第一章（第一节） 单项选择题 1.认世界观和方法论的统一： A.是西方哲学的一贯风格 B.是唯心主义的观点 C.马克思主义的观点 D.是一切哲学的共同主张 2.爱因斯坦指出：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说明 A.哲学是一切科学之科学 B.哲学是各门学科的知识基础 C.哲学对各门具体科学的研究具有指导作用 D.哲学与具体科学是整体与局部的关系 3.哲学基本问题是： A.,思维与存在的关系问题 B.,实践与认识的关系问题 C.社会存在与社会意识的关系问题 D.真理与谬误的关系问题 4否认思维与存在同一性问题是： A.唯物论 B.唯心论 C.二元论 D.不可知论 5.马克思主义哲学认为物质的唯一特性是： A.存在性 B.结构性 C.运动 D.客观实在性 6.马克思主义哲学关于物质范畴的正确理解是： A.物质是各种实物的总和
第一章（第一节） 单项选择题 1.认世界观和方法论的统一： A.是西方哲学的一贯风格 B.是唯心主义的观点 C.马克思主义的观点 D.是一切哲学的共同主张 2.爱因斯坦指出：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说明 A.哲学是一切科学之科学 B.哲学是各门学科的知识基础 C.哲学对各门具体科学的研究具有指导作用 D.哲学与具体科学是整体与局部的关系 3. 哲学基本问题是： A. .思维与存在的关系问题 B..实践与认识的关系问题 C.社会存在与社会意识的关系问题 D.真理与谬误的关系问题 4 否认思维与存在同一性问题是： A. 唯物论 B. 唯心论 C. 二元论 D. 不可知论 5. 马克思主义哲学认为物质的唯一特性是： A.存在性 B.结构性 C.运动 D.客观实在性 6. 马克思主义哲学关于物质范畴的正确理解是： A.物质是各种实物的总和
B.物质范畴是从各种物的总和中抽象出来的 C.物质的惟一特性是它可以被感知 D.物质是自然界中具体的物质形态 7.哲学上物质范畴与自然科学上的物质形态的关系是 A.本源和派生的关系 B.一般和特殊的关系 C.本质和现象的关系 D.形式和内容的关系 8.列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过： A.物质和意识的关系界定的 B.一般和个别的关系界定的 C.哲学与具体科学的关系界定的 D.认识和实践的关系界定的 9.列宁指出：当然就是物质与意识的对立，也只是在有限的范围内才具有绝对的意义， 超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。这里讲的“有限的范围”是指： A.物质能否被意识所正确反映 B.物质和意识何者为第一性 C.意识是否根源于物质 D.意识是否对物质具有反作用 10.“假定一切物质都具有本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的”。 这一论断是： A.认为一切物质都具有意识的“物活论”观点 B.辩证唯物主义解释物质起源的正确观点 C,古代朴素唯物主义的感觉论观点 D.把意识与物质等同的庸俗唯物论的观点 11.意识产生的决定性环节是： A.人脑的进化 B.动物心理的形成 C.语言的产生 D.劳动
B.物质范畴是从各种物的总和中抽象出来的 C.物质的惟一特性是它可以被感知 D.物质是自然界中具体的物质形态 7. 哲学上物质范畴与自然科学上的物质形态的关系是 A.本源和派生的关系 B.一般和特殊的关系 C.本质和现象的关系 D.形式和内容的关系 8. 列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过： A.物质和意识的关系界定的 B.一般和个别的关系界定的 C.哲学与具体科学的关系界定的 D.认识和实践的关系界定的 9. 列宁指出：当然就是物质与意识的对立，也只是在有限的范围内才具有绝对的意义， 超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。这里讲的“有限的范围”是指： A.物质能否被意识所正确反映 B.物质和意识何者为第一性 C.意识是否根源于物质 D.意识是否对物质具有反作用 10. “假定一切物质都具有本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的”。 这一论断是： A.认为一切物质都具有意识的“物活论”观点 B.辩证唯物主义解释物质起源的正确观点 C.古代朴素唯物主义的感觉论观点 D.把意识与物质等同的庸俗唯物论的观点 11. 意识产生的决定性环节是： A.人脑的进化 B.动物心理的形成 C.语言的产生 D.劳动
12.否认意识的主观性，认为意识是人脑的分泌物，这是： A.机械唯物主义的观点 B.唯心主义的观点 C.庸俗唯物主义的观点 D.朴素唯物主义的观点 13.马克思主义哲学认为世界在本质是： A.思维和存在的统一 B.各种实物的总和 C.主体和客体的统一 D.多样性的物质统一 14.毛泽东“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”诗句包含的哲学道理是： A.物质运动的客观性和时间空间的主观性的统一 B.物质运动绝对性和静止的相对性的统一 C.物质运动的无限性和时间空间的有限性的统一 D.物质运动的多样性和静止的单一性的统 15.实践高于理性的认识，是因为实践具有： A.普遍性 B.绝对性 C.直接现实性 D.客观实在性 16.《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进 曰：不是风动，不时幡动，仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是： A.运动是物质的根本属性 B.运动与物质不可分割 C.精神运动时物质运动的一种形式 D.精神是运动的主体 17.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已.”这一观点表 明：C. A.意识是人脑中特有的物质 B.人脑是意识的源泉
12. 否认意识的主观性，认为意识是人脑的分泌物，这是： A.机械唯物主义的观点 B.唯心主义的观点 C.庸俗唯物主义的观点 D.朴素唯物主义的观点 13. 马克思主义哲学认为世界在本质是： A.思维和存在的统一 B.各种实物的总和 C.主体和客体的统一 D.多样性的物质统一 14. 毛泽东“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”诗句包含的哲学道理是： A.物质运动的客观性和时间空间的主观性的统一 B. 物质运动绝对性和静止的相对性的统一 C. 物质运动的无限性和时间空间的有限性的统一 D.物质运动的多样性和静止的单一性的统一 15. 实践高于理性的认识，是因为实践具有： A.普遍性 B.绝对性 C.直接现实性 D.客观实在性 16. 《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进 曰：不是风动，不时幡动，仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是： A.运动是物质的根本属性 B.运动与物质不可分割 C.精神运动时物质运动的一种形式 D.精神是运动的主体 17. “观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已.”这一观点表 明：C. A.意识是人脑中特有的物质 B.人脑是意识的源泉
C.意识是客观世界的主观映象 D.意识是主观世界的客观映象 18.主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有“的观点是： A.主张世界统一于物质的唯物主义观点 B.否认人的意识存在的自然唯物主义观点 C.否认世界物质存在具有条件性 D.否认世界存在的无限丰富性的机械唯物主义观点 19.相信意念，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉： A.主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心主义 B.认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义 C.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心主义 D.认为人具有主观能动性的实践唯物主义 20.荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。“这表明： A.人的意识具有客观性 B.人的意识具有能动性 C.人的意识具有对象性 D.人大意识具有主观性 21.《传习录》记载：“先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之 物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝同归 于寂：你来看此花时，则花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”这一观点的错误是： A.承认思维与存在具有同一性 B.承认人的认识具有主观能动性 C.认为人的意识是万物产生和存在的根源 D.认为人对花的感觉是主观与客观的同一 22.物质的根本属性是： A.客观实在性 B.运动 C.结构性 D.层次性 23.承认物质存在，却否认物质的运动，这是
C.意识是客观世界的主观映象 D.意识是主观世界的客观映象 18. 主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有“的观点是： A.主张世界统一于物质的唯物主义观点 B.否认人的意识存在的自然唯物主义观点 C.否认世界物质存在具有条件性 D.否认世界存在的无限丰富性的机械唯物主义观点 19. 相信意念，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉： A.主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心主义 B.认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义 C.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心主义 D.认为人具有主观能动性的实践唯物主义 20. 荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。“这表明： A.人的意识具有客观性 B.人的意识具有能动性 C.人的意识具有对象性 D.人大意识具有主观性 21. 《传习录》记载：“先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之 物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝同归 于寂；你来看此花时，则花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”这一观点的错误是： A.承认思维与存在具有同一性 B.承认人的认识具有主观能动性 C.认为人的意识是万物产生和存在的根源 D.认为人对花的感觉是主观与客观的同一 22. 物质的根本属性是： A.客观实在性 B.运动 C.结构性 D.层次性 23. 承认物质存在，却否认物质的运动，这是
A.形而上学唯物主义的观点 B.唯心主义的观点 C.不可知论的观点 D.诡辩论的观点 24.承认运动的存在，却否认运动具有物质承担者，这是： A.机械唯物论的观点 B.诡辩论的观点 C.不可知论的观点 D.唯心主义的观点 25.“时间空间是一切事物的贮藏所”，这是 A.机械唯物主义的时空观 B.辩证唯物主义的时空观 C.唯心主义的时空观 D.朴素唯物主义的时空观 26.“时间空间是人类感性直观形式”这是： A.机械唯物主义的时空观 B.辩证唯物主义的时空观 C.唯心主义的时空观 D.朴素唯物主义的时空观 27.“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。这一观点是说： A.认识世界没有必要 B.认识的目的在于指导实践 C.实践无需认识指导 D.实践是认识的本质 28.世界上惟一不变的是变，这说明： A.运动时世界的本原 B.世界上只有运动，没有静止 C.运动是绝对的，静止是相对的 D.运动与静止时绝对对立的
A.形而上学唯物主义的观点 B.唯心主义的观点 C.不可知论的观点 D.诡辩论的观点 24. 承认运动的存在，却否认运动具有物质承担者，这是： A. 机械唯物论的观点 B. 诡辩论的观点 C.不可知论的观点 D. 唯心主义的观点 25. “时间空间是一切事物的贮藏所”，这是 A.机械唯物主义的时空观 B.辩证唯物主义的时空观 C.唯心主义的时空观 D.朴素唯物主义的时空观 26. “时间空间是人类感性直观形式”这是： A.机械唯物主义的时空观 B.辩证唯物主义的时空观 C.唯心主义的时空观 D.朴素唯物主义的时空观 27. “哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。这一观点是说： A.认识世界没有必要 B.认识的目的在于指导实践 C. 实践无需认识指导 D. 实践是认识的本质 28. 世界上惟一不变的是变，这说明： A.运动时世界的本原 B.世界上只有运动，没有静止 C.运动是绝对的，静止是相对的 D.运动与静止时绝对对立的
29.辩证唯物主义认为： A.动者恒动，静者恒静 B.动即是静，静即是动 C.静止是物质的运动的特殊状态 D.只有绝对的运动，没有相对的静止 30.社会生活在本质上是： A.物质的 B.运动的 C.实践的 D.精神的 31.人与世界相互作用的中介是： A.自然界 B.人类社会 C.精神 D.实践 32.否认运动，把静止绝对化，就会走向： A.形而上学不变论 B.相对主义诡辩论 C.唯心论 D.庸俗进化论 33.只承认绝对运动，否认相对静止，就会导致： A.形而上学不变论 B.相对主义诡辩论 C.唯心论 D.庸俗唯物主义A 单项选择题参考答案 1C 2C 3A 4C 5D 6B 7B 8A 9B 10B 11D12C13D14B15C16D17C18A19B20B 21C22B23A24D25A26C27B28C29C30B 31D32A33B
29. 辩证唯物主义认为： A.动者恒动，静者恒静 B.动即是静，静即是动 C.静止是物质的运动的特殊状态 D.只有绝对的运动，没有相对的静止 30. 社会生活在本质上是： A.物质的 B.运动的 C.实践的 D.精神的 31.人与世界相互作用的中介是： A.自然界 B.人类社会 C.精神 D.实践 32. 否认运动，把静止绝对化，就会走向： A.形而上学不变论 B.相对主义诡辩论 C.唯心论 D.庸俗进化论 33. 只承认绝对运动，否认相对静止，就会导致： A.形而上学不变论 B.相对主义诡辩论 C.唯心论 D.庸俗唯物主义 A. 单项选择题参考答案 1C 2C 3A 4C 5D 6B 7B 8A 9B 10B 11D 12C 13D 14B 15C 16D 17C 18A 19B 20B 21C 22B 23A 24D 25A 26C 27B 28C 29C 30B 31D 32A 33B
多项选择题 1.马克思主义认为，一切哲学都是： .世界观和方法论的统 B.关于自然、社会和思维的一般规律的学说 C.具有历史性的意识形态 D.推动社会进步的力量 2.否认思维与存在的同一性会导致： A.绝对主义 B.相对主义 C.唯心主义 D.不可知论 3.思维与存在的关系问题时哲学的基本问题，因为： A.它是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题 B.它是实际工作中正确处理主观和客观关系的根本问题 C.它是划分唯物主义和唯心主义哲学的基本标准 D.它是划分辩证法和形而上学的标准 4.下列命题属于主观唯心主义的有 A.世界是绝对观念的异化 B.存在就是被感知 C.心外无物 D.现实世界是理念世界的影子 5.下列命题属于客观唯心主义的有 A.世界是上帝意志的创造物 B.万物皆在我心中 C.绝对理念是万事万物的本源 D.理在气先 6.近代形而上学唯物主义的缺陷是： A.它试图以机械力学的原理揭示世界万物的存在和变化 B.它只是从客体的直观的方面去认识对象和事物 C.它用孤立的、片面的观点去解释世界和事物
多项选择题 1.马克思主义认为，一切哲学都是： .世界观和方法论的统一 B.关于自然、社会和思维的一般规律的学说 C.具有历史性的意识形态 D.推动社会进步的力量 2.否认思维与存在的同一性会导致： A.绝对主义 B.相对主义 C.唯心主义 D.不可知论 3.思维与存在的关系问题时哲学的基本问题，因为： A.它是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题 B.它是实际工作中正确处理主观和客观关系的根本问题 C.它是划分唯物主义和唯心主义哲学的基本标准 D.它是划分辩证法和形而上学的标准 4.下列命题属于主观唯心主义的有 A.世界是绝对观念的异化 B.存在就是被感知 C.心外无物 D.现实世界是理念世界的影子 5.下列命题属于客观唯心主义的有 A.世界是上帝意志的创造物 B.万物皆在我心中 C.绝对理念是万事万物的本源 D.理在气先 6. 近代形而上学唯物主义的缺陷是： A.它试图以机械力学的原理揭示世界万物的存在和变化 B.它只是从客体的直观的方面去认识对象和事物 C.它用孤立的、片面的观点去解释世界和事物
D.它没有将唯物主义贯彻到历史领域 7.作为客观实在的物质主要包括： A.自然事物 B.人的实践活动 C.人工自然和天然自然 D.思维的活动 8.马克思主义的物质范畴是： A.科学发展到一定程度所认识的某一层次的物质形态 B.从各种具体事物中抽象出来的普遍的哲学范畴 C.与实际存在的事物和现象无关的抽象概念 D.是标志客观实在的哲学范畴 9.马克思主义哲学认为，物质是： A.客观存在的一切事物 B.事物发展到客观规律 C.对一切可感知的事物的共同本质的科学抽象 D.标志客观实在的哲学范畴 10.马克思主义哲学物质观的意义是： A.指出物质的惟一特性是客观实在性，批判了唯心主义和二元论 B.坚持了物质世界的可知性，体现了本体论和认识论的统一 C.坚持了世界的多样性的物质统一，克服了旧唯物主义物质观的缺陷，体现了唯物主义 和辩证法的统一 D.坚持了自然界和人类社会的物质统一性，体现了自然馆和历史观的统一 11.在意识起源问题上，下列观点正确的是： A.意识是人脑的机能和属性 B.意识是客观世界的主观映像 C.意识是自然界长期发展的产物 D.意识是社会的产物 12.在意识本质问题上下列观点错误的是 A.意识是人脑的机能和属性 B.意识是人脑的分泌物
D.它没有将唯物主义贯彻到历史领域 7. 作为客观实在的物质主要包括： A.自然事物 B.人的实践活动 C.人工自然和天然自然 D.思维的活动 8. 马克思主义的物质范畴是： A.科学发展到一定程度所认识的某一层次的物质形态 B.从各种具体事物中抽象出来的普遍的哲学范畴 C.与实际存在的事物和现象无关的抽象概念 D.是标志客观实在的哲学范畴 9. 马克思主义哲学认为，物质是： A.客观存在的一切事物 B.事物发展到客观规律 C.对一切可感知的事物的共同本质的科学抽象 D.标志客观实在的哲学范畴 10. 马克思主义哲学物质观的意义是： A.指出物质的惟一特性是客观实在性，批判了唯心主义和二元论 B.坚持了物质世界的可知性，体现了本体论和认识论的统一 C.坚持了世界的多样性的物质统一，克服了旧唯物主义物质观的缺陷，体现了唯物主义 和辩证法的统一 D.坚持了自然界和人类社会的物质统一性，体现了自然馆和历史观的统一 11. 在意识起源问题上，下列观点正确的是： A.意识是人脑的机能和属性 B.意识是客观世界的主观映像 C.意识是自然界长期发展的产物 D.意识是社会的产物 12.在意识本质问题上下列观点错误的是 A.意识是人脑的机能和属性 B.意识是人脑的分泌物
C.意识是客观世界的主观映象 D.意识是知、情、意的统一 13.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而己.”这一观点表 明： A.人脑是意识的源泉 B.在意识中体现了主观和客观的统一 C.观念的东西同物质的东西是具有同一性的 D.反映者与被反映者是完全同一的 14.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已.”这一观点表 明： A.观念的东西和物质的东西是对立统一的 B.意识是客观存在的主观映象 C.观念的东西是对物质的能动的反映 D.没有被反映者就没有反映 15.列宁指出：“一切物质都具有根感觉相近似的特性、反映的特性”这一论断： A.科学地揭示了意识产生的必然性 B.说明意识的产生必须建立在物质世界的基础上 C.说明意识的产生是合乎物质的特性的 D.说明意识的产生是偶然的 16.辩证唯物主义关于世界物质统一性原理的证明，需要： A.经过自然科学的长期发展来证明 B.需要哲学的长期发展来证明 C.需要经过实践的长期发展来证明 D.需要通过无数种具体的物质存在形式来证明 17.辩证唯物主义关于世界物质统一性原理的基本内容包括： A.世界是统一的 B.世界的统一性在于它的物质性 C.物质世界是多样性的统一 D.人类社会是统一的物质世界的一部分 18.坚持辩证唯物主义关于世界物质统一性原理，要求：
C.意识是客观世界的主观映象 D.意识是知、情、意的统一 13. “观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已.”这一观点表 明： A.人脑是意识的源泉 B. 在意识中体现了主观和客观的统一 C.观念的东西同物质的东西是具有同一性的 D.反映者与被反映者是完全同一的 14. “观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已.”这一观点表 明： A.观念的东西和物质的东西是对立统一的 B. 意识是客观存在的主观映象 C.观念的东西是对物质的能动的反映 D.没有被反映者就没有反映 15.列宁指出：“一切物质都具有根感觉相近似的特性、反映的特性”这一论断： A.科学地揭示了意识产生的必然性 B.说明意识的产生必须建立在物质世界的基础上 C.说明意识的产生是合乎物质的特性的 D.说明意识的产生是偶然的 16. 辩证唯物主义关于世界物质统一性原理的证明，需要： A.经过自然科学的长期发展来证明 B.需要哲学的长期发展来证明 C.需要经过实践的长期发展来证明 D.需要通过无数种具体的物质存在形式来证明 17. 辩证唯物主义关于世界物质统一性原理的基本内容包括： A.世界是统一的 B.世界的统一性在于它的物质性 C.物质世界是多样性的统一 D.人类社会是统一的物质世界的一部分 18. 坚持辩证唯物主义关于世界物质统一性原理，要求：
A.同二元论划清界 B.同旧唯物主义和唯心主义的一元论划清界限 C.同宗教神学划清界限 D.要坚持一切从实际出发，实事求是的原则 19.“克隆”、“转基因”等生命科学的重大突破，表明： A.“为世界统一于物质”提供了自然科学依据 B.有力地批判了“上帝造物”的宗教神学观 C.意识的能动性突破了物质存在的局限性 D.精神可以转化为物质 20.“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为世界。在我 们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为： A.人造的或认为的世界是惟一存在的世界 B.人类世界是人的实践活动对象化的结果 C.自在世界日益转化为人化自然 D.现实世界是人类精神的创造物 21.中国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这 在哲学上表达了： A.运动和静止都是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态，是不显著的运动 C.静止是相对的，运动是绝对的 D.静止和运动是相互包含的 22.中国古代哲学家王夫之认为：“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理至固然。”“动、 静皆动也”，这在哲学上表达了： A.运动和静止都是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态，是不显著的运动 C.静止是相对的，运动是绝对的 D.静止和运动是相互包含的 23.鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然 而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体上增加了眼睛一只，拉长了长颈 子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是：
A.同二元论划清界 B.同旧唯物主义和唯心主义的一元论划清界限 C.同宗教神学划清界限 D.要坚持一切从实际出发，实事求是的原则 19. “克隆”、“转基因”等生命科学的重大突破，表明： A.“为世界统一于物质”提供了自然科学依据 B.有力地批判了“上帝造物”的宗教神学观 C.意识的能动性突破了物质存在的局限性 D.精神可以转化为物质 20. “我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为世界。在我 们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为： A.人造的或认为的世界是惟一存在的世界 B.人类世界是人的实践活动对象化的结果 C.自在世界日益转化为人化自然 D.现实世界是人类精神的创造物 21. 中国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这 在哲学上表达了： A. 运动和静止都是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态，是不显著的运动 C.静止是相对的，运动是绝对的 D.静止和运动是相互包含的 22. 中国古代哲学家王夫之认为：“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理至固然。”“动、 静皆动也”，这在哲学上表达了： A. 运动和静止都是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态，是不显著的运动 C.静止是相对的，运动是绝对的 D.静止和运动是相互包含的 23.鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然 而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体上增加了眼睛一只，拉长了长颈 子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是：