希腊悲剧时代的哲学 例子又在哪里?如果说哲学果有显示过其助益、拯救、预防 的作用,那也是在健康人身上,对于病人,它只会令其愈益 病弱。如果一个民族业已分崩离析,其组成分子的维系力业 已弛而不张,那么,哲学从来不曾使这些个体与整体重新结 合起来。 如果一个人冀望兀然自立,在自己周围筑起自足的篱笆, 那么,哲学总是准会使他更加孤立,并且让他在这孤立中给 毁掉。哲学如果不是圆满足备地存在,它也就是危险的,而 能让哲学充足完备的,就只有一个民族(但不是每个民族)的 壮健体魄而已。 现在我们来考察一个最有说服力的例子,它表明在一个 民族身上什么东西可以称作健康。 Hellas希腊,作为真正 的健康人,它的民族从事哲学,而且从事此中,较诸其他任 何民族要多得多;他们就此为哲学作了一劳永逸的辩护。他 们未能适时而止,甚至到了风烛残年,他们的举止仍然象是 哲学的热血弟子,尽管这时他们已经只把哲学看成对基督教 教条的虔诚的烦琐考证和神圣的项屑论争了。由于他们未能 适时而止,从而大大削弱了他们对于那些野而未驯的后代的 贡献;他们后代正值桀傲不驯的青春年华,不得不被那巧工 编结而成的网罟缠住。 另一方面呢,希腊人倒懂得适时而始,并且比其他任何 民族更为明确地演示了,必须怎样开始从事哲学。也就是说, 不是等到悲苦之时,象某些从郁闷心境中推演哲学的人所臆 断的那样,而是在幸福之时,在成熟的成年期,从勇敢常胜 的男子气概的兴高采烈中迸发出来。希腊人在这样的时期从例 子 又 在 哪 里 ？ 如 果 说 哲 学 果 有 显 示 过 其 助 益 、 拯 救 、 预 防 的 作 用 ， 那 也 是 在 健 康 人 身 上 ， 对 于 病 人 ， 它 只 会 令 其 愈 益 病 弱 。 如 果 一 个 民 族 业 已 分 崩 离 析 ， 其 组 成 分 子 的 维 系 力 业 已 弛 而 不 张 ， 那 么 ， 哲 学 从 来 不 曾 使 这 些 个 体 与 整 体 重 新 结 合 起 来 。 如 果 一 个 人 冀 望 兀 然 自 立 ， 在 自 己 周 围 筑 起 自 足 的 篱 笆 ， 那 么 ， 哲 学 总 是 准 会 使 他 更 加 孤 立 ， 并 且 让 他 在 这 孤 立 中 给 毁 掉 。 哲 学 如 果 不 是 圆 满 足 备 地 存 在 ， 它 也 就 是 危 险 的 ， 而 能 让 哲 学 充 足 完 备 的 ， 就 只 有 一 个 民 族 （ 但 不 是 每 个 民 族 ） 的 壮 健 体 魄 而 已 。 现 在 我 们 来 考 察 一 个 最 有 说 服 力 的 例 子 ， 它 表 明 在 一 个 民 族 身 上 什 么 东 西 可 以 称 作 健 康 。 Ｈ ｅ ｌ ａ ｓ — — 希 腊 ， 作 为 真 正 的 健 康 人 ， 它 的 民 族 从 事 哲 学 ， 而 且 从 事 此 中 ， 较 诸 其 他 任 何 民 族 要 多 得 多 ； 他 们 就 此 为 哲 学 作 了 一 劳 永 逸 的 辩 护 。 他 们 未 能 适 时 而 止 ， 甚 至 到 了 风 烛 残 年 ， 他 们 的 举 止 仍 然 象 是 哲 学 的 热 血 弟 子 ， 尽 管 这 时 他 们 已 经 只 把 哲 学 看 成 对 基 督 教 教 条 的 虔 诚 的 烦 琐 考 证 和 神 圣 的 项 屑 论 争 了 。 由 于 他 们 未 能 适 时 而 止 ， 从 而 大 大 削 弱 了 他 们 对 于 那 些 野 而 未 驯 的 后 代 的 贡 献 ； 他 们 后 代 正 值 桀 傲 不 驯 的 青 春 年 华 ， 不 得 不 被 那 巧 工 编 结 而 成 的 网 罟 缠 住 。 另 一 方 面 呢 ， 希 腊 人 倒 懂 得 适 时 而 始 ， 并 且 比 其 他 任 何 民 族 更 为 明 确 地 演 示 了 ， 必 须 怎 样 开 始 从 事 哲 学 。 也 就 是 说 ， 不 是 等 到 悲 苦 之 时 ， 象 某 些 从 郁 闷 心 境 中 推 演 哲 学 的 人 所 臆 断 的 那 样 ， 而 是 在 幸 福 之 时 ， 在 成 熟 的 成 年 期 ， 从 勇 敢 常 胜 的 男 子 气 概 的 兴 高 采 烈 中 迸 发 出 来 。 希 腊 人 在 这 样 的 时 期 从 希 腊 悲 剧 时 代 的 哲 学 ３