第一章阶极肚会和阿家 7 同一切伟大的革命思想家一样，恩格斯蜗力促使党悟工人注 意的，正是盛行的庸俗覌念認为最不值得注意、最稻以为常，而被 根深蒂固的、可哉是頑固不化的偏見奉为神塞的那些东西。常备 軍和警察是国菜权力的主要工其，但是一难道可能不是这样嗎？ 、19世紀末叶，絕大多数欧洲人認为，这是不能不这样的。恩格 斯的話正是对这些人靓的。他們沒有經历过，也沒有亲眼看到过 一一次伟大的革命，他們完全不了解，什么，是“居民自动粗成的武 装”。对于为什么要有駕于社会之上#使自己同社会脱商的特别 武装队伍（警繁、常备軍），西欧和俄国的庸人总是喜欢借用斯宾塞 和米海洛夫斯基的儿句話来答复，毁这是因为肚会生活复杂化、职 能分化等等。 这种法似乎是“科学的”，而且最能送惑庸人，掩盖社会分裂 为不可調和的敌对阶级这个主要的基本的事实。 如果沒有这种分裂，“居民自动粗成的武装”同使用棍棒的猿 猴群、原始人类，或宗族肚会的原始细搬比皎起来，只是程度上复 杂些，技术上高两些，但这样的武装粗锻是可能的。 这样的粗織之所以不可舵有，就因为艾明肚会已分裂为敌对 的而且是不可调和地敌对的阶毅，如果这些阶級都有“自动粗成 的”武装，那在它們之間就一定会展开武装斗年。于是国家形成 了，特别的力量、特别的武装队伍建立起来了。每当革命破坏国家 机关的时候，、我們都潸楚地看到，梳治阶毅是如何力圆嵌复替宅 服务的特别武装队伍，被压追阶級丈是如何力圆建立一种不替剁 削考服务，而替被剝削老服务的新型粗锻。 上面恩格斯从理論上提出的間题，即每火大革命在实践中明 显地而且是以大規模的行动提到我例面前的間題，正是“特别”武