一切原因都是本原(开端)。所有本原的共同点在于它们是事物的存在、生成或认识由之开始之点(起 点)。它们有的内在于事物,有的外在于事物。所以,作为本原的本性,它是事物的元素、思想、意旨 本质和何所为或目的。”皿u根据亚里士多德的解释,早期希腊哲学家所谓的本原是指事物的产生、生成的 起源、开端以及我们对事物的认识的起点、出发点。当然,亚里士多德对本原的解释是从他自己的哲学视 角特别是四因说出发作出的,他关于本原的几种含义的分析,分别与质料因、动力因、本质因、目的因相 对应。这种解释固然表达了早期希腊哲学家们的本原思想,但同时又超越了他们的本原观,而成了亚里士 多德自己的本原观。在早期希腊哲学家的本原说中包含有本质、动力、目的等思想,但是很不明确清楚 的,而亚里士多德把它们突显出来,把本原与原因等同起来,这实际上是他自己的观点。米利都学派的哲 学家是以十分素朴的形式提出这个问题和看法的。他们认为,宇宙万物的本原是物质性的东西。但是,这 种本原属于哪一种物质性的东西,本原的数目又有多少,他们的看法并不一致。亚氏是这样概括他们的本 原观的:“在那些最初进行哲学思考的人们中,大都认为万物的本原是具有物质性的,万物由它而构成, 最初由它生成,最后又化归为它。本体常存不变,只是变换它的属性,人们说这就是万物的元素和本原。 他们认为,既然有这类实体长存,就没有什么东西生成或消灭。比如当苏格拉底变得美或优雅时,我们并 不是说他绝对地产生了,当这些品质丧失时,也不说他消灭了,因为基质(载体)即苏格拉底本身是一直 在那里的。正因如此,他们说没有什么东西是产生或消灭的,因为总有某种实体存在,它或是一个或不止 个,所有别的东西都由它而生,而它是常存的。至于这些本原的数目和本性,他们的意见并不 致。”[2] 泰勒斯的“水” 早期希腊哲学家的生卒年大都不十分精确,而且不大好考订,一般是指可以从旁推算出来的每个人达到四 十岁的那一年,如泰勒斯的鼎盛年就是公元前585年。泰勒斯( Thales)出身于贵族奴隶主家庭,他本人 则是经商的,可谓工商奴隶主。据说,他因精通天象,有年冬天预料来年橄榄要丰收,就订租了许多榨橄 榄油的榨油器,来年又租出去,赚了一大笔钱。[3]他也是一位政治活动家,据说他在达马西亚做雅典执政 官时期,第一个得到“贤者”之名。西方史书上一般称他为希腊“七贤”之一。[41他又是一位自然科学 家,有关这方面的传说很多。他到过埃及、巴比伦,在那里不仅经商,还学到了几何学、天文学。他曾预 言过一次日蚀,确定365天为一太阳年。柏拉图在《泰阿泰德篇》中描述一女奴看到泰勒斯夜观星空失足 跌进井里,嘲笑他只热衷于认识天上的事,看不到脚下发生了什么。还传说他曾指出航海者可以根据星座 来测定方向,提出过关于尼罗河水泛滥的假说,关于测量金字塔高度的方法,以及用几何定理测量海上船 只离岸的远近,等等一切原因都是本原（开端）。所有本原的共同点在于它们是事物的存在、生成或认识由之开始之点（起 点）。它们有的内在于事物，有的外在于事物。所以，作为本原的本性，它是事物的元素、思想、意旨、 本质和何所为或目的。”[1]根据亚里士多德的解释，早期希腊哲学家所谓的本原是指事物的产生、生成的 起源、开端以及我们对事物的认识的起点、出发点。当然，亚里士多德对本原的解释是从他自己的哲学视 角特别是四因说出发作出的，他关于本原的几种含义的分析，分别与质料因、动力因、本质因、目的因相 对应。这种解释固然表达了早期希腊哲学家们的本原思想，但同时又超越了他们的本原观，而成了亚里士 多德自己的本原观。在早期希腊哲学家的本原说中包含有本质、动力、目的等思想，但是很不明确清楚 的，而亚里士多德把它们突显出来，把本原与原因等同起来，这实际上是他自己的观点。米利都学派的哲 学家是以十分素朴的形式提出这个问题和看法的。他们认为，宇宙万物的本原是物质性的东西。但是，这 种本原属于哪一种物质性的东西，本原的数目又有多少，他们的看法并不一致。亚氏是这样概括他们的本 原观的：“在那些最初进行哲学思考的人们中，大都认为万物的本原是具有物质性的，万物由它而构成， 最初由它生成，最后又化归为它。本体常存不变，只是变换它的属性，人们说这就是万物的元素和本原。 他们认为，既然有这类实体长存，就没有什么东西生成或消灭。比如当苏格拉底变得美或优雅时，我们并 不是说他绝对地产生了，当这些品质丧失时，也不说他消灭了，因为基质（载体）即苏格拉底本身是一直 在那里的。正因如此，他们说没有什么东西是产生或消灭的，因为总有某种实体存在，它或是一个或不止 一个，所有别的东西都由它而生，而它是常存的。至于这些本原的数目和本性，他们的意见并不一 致。”[2] 一、 泰勒斯的“水” 早期希腊哲学家的生卒年大都不十分精确，而且不大好考订，一般是指可以从旁推算出来的每个人达到四 十岁的那一年，如泰勒斯的鼎盛年就是公元前 585 年。泰勒斯（Thales）出身于贵族奴隶主家庭，他本人 则是经商的，可谓工商奴隶主。据说，他因精通天象，有年冬天预料来年橄榄要丰收，就订租了许多榨橄 榄油的榨油器，来年又租出去，赚了一大笔钱。[3]他也是一位政治活动家，据说他在达马西亚做雅典执政 官时期，第一个得到“贤者”之名。西方史书上一般称他为希腊“七贤”之一。[4]他又是一位自然科学 家，有关这方面的传说很多。他到过埃及、巴比伦，在那里不仅经商，还学到了几何学、天文学。他曾预 言过一次日蚀，确定 365 天为一太阳年。柏拉图在《泰阿泰德篇》中描述一女奴看到泰勒斯夜观星空失足 跌进井里，嘲笑他只热衷于认识天上的事，看不到脚下发生了什么。还传说他曾指出航海者可以根据星座 来测定方向，提出过关于尼罗河水泛滥的假说，关于测量金字塔高度的方法，以及用几何定理测量海上船 只离岸的远近，等等