泰勒斯并没有传世之作,我们根据古代文献资料讲述他的主张。他认为,水是万物的本原,地则象一个圆 筒或圆盘浮于水上,天上也是水,万物生于水而归于水,水是不变的本原。据亚里士多德解释,泰勒斯把 水看作万物的本原(因此他认为大地浮在水上),他之所以作出这样的论断,也许是因为他观察到万物都 以湿的东西为滋养料,并以它来维持其生存,或者是因为万物的种子就其本性来说都是有水分的,而水是 潮湿的东西的本性的来源。[5]还有一种解释是认为泰勒斯可能是从古代神话中吸取了思想材料加以改造而 得出这种看法的。如希腊神话说,海洋之神奥克安诺创造了万物:古代埃及和巴比伦的神话也认为,泰初 之世,一切皆水,水为原始的混沌状态,万物皆由水产生 泰勒斯的本原说在哲学上的重大功绩,在于他不用传统的宗教观来解释万物的起源,即不把万物看作是由 神所创造的:他提出水为万物的本原,就是企图用物质性的东西来说明世界的统一性。恩格斯在分析评论 早期希腊晢学时指出:原始的、自发的唯物主义“在自己的萌芽时期就十分自然地把自然现象的无限多样 性的统一看作不言而喻的,并且在某种具有固定形体的东西中,在某种特殊的东西中去寻找这个统一,比 如泰勒斯就在水里去寻找。”[6当然,泰勒斯的看法是直观的、素朴的,并没有真正科学的根据,哲学史 上称之为素朴唯物主义。 泰勒斯还说过万物充满着灵魂和神。但他所说的灵魂和神并不是指超自然的精神实体。灵魂在当时被看作 种活动的原则、生命的原则,普遍存在于万物之中,希腊人认为能动的东西都是有灵魂的东西。所以泰 勒斯还说过“磁石有灵魂,因为它吸动铁”。[7万物都有灵魂是指万物充满着能动的力量,水作为万物的 本原,它的能动力量更被神圣化为神。泰勒斯并不是主张传统宗教意义上的神和灵魂。当然,他的看法是 有原始“物活论”(或称“万物有生论”)的观点的。后者认为,自然万物都有生命,一切形式的物质都 有感觉和思维的能力。 阿那克西曼德的“无定形” 阿那克西曼德( Anaximander)是泰勒斯的学生,大约生于公元前610年,鼎盛年约在公元前570年,据记 载,第58届奥林匹亚赛会(古希腊历史学家惯于以奥林匹亚赛会纪年,第一次奥林匹亚体育与诗歌文艺竞 赛会是在公元前776年举行的,以后每四年举行一次,这就是现代奥林匹克运动会的由来)的第二年或公 元前547年,他已有64岁,不久就死了。他是天文学家、地理学家,装置过一个日晷,也制造过天体仪, 并测绘了一张地中海一带、包括埃及和巴比伦在内的地图。据说他用散文体写下了论自然、论宇宙起源的 著作,可惜已失传 阿那克西曼德认为,宇宙万物的本原是一种没有固定形态或固定性质的原始物,他称之为“无定形(音译 阿派郎”,意为无规定、无限制、无界定)”。这种无定形本身是不生不灭、无穷无尽、无边无际的。泰勒斯并没有传世之作，我们根据古代文献资料讲述他的主张。他认为，水是万物的本原，地则象一个圆 筒或圆盘浮于水上，天上也是水，万物生于水而归于水，水是不变的本原。据亚里士多德解释，泰勒斯把 水看作万物的本原（因此他认为大地浮在水上），他之所以作出这样的论断，也许是因为他观察到万物都 以湿的东西为滋养料，并以它来维持其生存，或者是因为万物的种子就其本性来说都是有水分的，而水是 潮湿的东西的本性的来源。[5]还有一种解释是认为泰勒斯可能是从古代神话中吸取了思想材料加以改造而 得出这种看法的。如希腊神话说，海洋之神奥克安诺创造了万物；古代埃及和巴比伦的神话也认为，泰初 之世，一切皆水，水为原始的混沌状态，万物皆由水产生。 泰勒斯的本原说在哲学上的重大功绩，在于他不用传统的宗教观来解释万物的起源，即不把万物看作是由 神所创造的；他提出水为万物的本原，就是企图用物质性的东西来说明世界的统一性。恩格斯在分析评论 早期希腊哲学时指出：原始的、自发的唯物主义“在自己的萌芽时期就十分自然地把自然现象的无限多样 性的统一看作不言而喻的，并且在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一，比 如泰勒斯就在水里去寻找。”[6]当然，泰勒斯的看法是直观的、素朴的，并没有真正科学的根据，哲学史 上称之为素朴唯物主义。 泰勒斯还说过万物充满着灵魂和神。但他所说的灵魂和神并不是指超自然的精神实体。灵魂在当时被看作 一种活动的原则、生命的原则，普遍存在于万物之中，希腊人认为能动的东西都是有灵魂的东西。所以泰 勒斯还说过“磁石有灵魂，因为它吸动铁”。[7]万物都有灵魂是指万物充满着能动的力量，水作为万物的 本原，它的能动力量更被神圣化为神。泰勒斯并不是主张传统宗教意义上的神和灵魂。当然，他的看法是 有原始“物活论”（或称“万物有生论”）的观点的。后者认为，自然万物都有生命，一切形式的物质都 有感觉和思维的能力。 二、 阿那克西曼德的“无定形” 阿那克西曼德(Anaximander)是泰勒斯的学生，大约生于公元前 610 年，鼎盛年约在公元前 570 年，据记 载，第 58 届奥林匹亚赛会（古希腊历史学家惯于以奥林匹亚赛会纪年，第一次奥林匹亚体育与诗歌文艺竞 赛会是在公元前 776 年举行的，以后每四年举行一次，这就是现代奥林匹克运动会的由来）的第二年或公 元前 547 年，他已有 64 岁，不久就死了。他是天文学家、地理学家，装置过一个日晷，也制造过天体仪， 并测绘了一张地中海一带、包括埃及和巴比伦在内的地图。据说他用散文体写下了论自然、论宇宙起源的 著作，可惜已失传。 阿那克西曼德认为，宇宙万物的本原是一种没有固定形态或固定性质的原始物，他称之为“无定形（音译 “阿派郎”，意为无规定、无限制、无界定）”。这种无定形本身是不生不灭、无穷无尽、无边无际的