序言 “正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律” 思格斯在马克思墓前的讲话,1883年3月17日。 本卷是多卷本《中国通史》的有机组成部分,要求它从考古安料探索有 文字记载以前的原始社会的状况。上起人类的原始,下与夏商周对接,涉及 中国史前考古学及其相关学科研究对象的各方面,理论与实践相结合的诸课 题 近代考古学从十九世纪后半算起,迄今不过一百几十年;我国近代考古 学的兴起,刚半个多世纪。重建中国古史的远古时代是当代考古学者的重大 使命。记得本世纪初年有的学者曾发出过要为恩格斯《家庭、私有制和国家 的起源》一书写续篇的豪言壮语,使后学很受鼓舞。说实在的,按照当时的 主客观条件,学科刚刚起步,缺乏资料的积累,要实现这一宏大的理想原是 不现实的。现在不同了,我国考古学和相关的学科都已有了很大的发展,已 经有用马克思主义指导研究皮前考古和原始社会历史的一批成果,积累了 些经验。相信不需要多久,将会有人以马克思主义理论家的智慧和勇气,来 弥补恩格斯在《起源》一书末尾所感到的遗憾,真正完成一部中国的续篇 作者希望本书能够成为实现这一理想的一块铺路石。 中国的远古历史涉及到两个重大的理论问题,一是从猿到人,二是从民 族到国家。二者虽都是世界范围的课题,但都与中国远古历史密切相关。 自从1859年达尔文发表《物种起源》,明确提出人是从猿进化而来的, 打破了上帝造人的神话;1884年恩格斯发表《劳动在从猿到入转变过程中的 作用》,科学地论证了猿之所以能变成人的根本机制。从那以后,古人类学 获得了长足的进展,其中包括中国境内一系列人类化石的发现及其研究成 1929年在北京周口店第一地点发现了著名的北京猿人。魏敦瑞在仔细地 研究了大量北京猿人的化石后指出,其体质特征至少有十二项与蒙古人种有 联系,铲形门齿就是最显著的一项。现在中国境年发现的人类化石,无论是 比北京猿人更早的元谋猿人(距今约175万年)和蓝田猿人,还是大体同时 乃至更晚的早期智人与晚期智人化石,无一例外都是铲形门齿。在新石器时 代和现代中国人的标本中,铲形门齿占有极高的比率,高于其它任何种族。 其它许多体征也有类似的现象。吴汝康在概括地比较了这些体征上的相似性 以后写道: “上述这些在现代蒙古人种中出现率特高的性状,在中国发现的直立人 ①恩格斯写道:“我最初打算引用散见干沙尔·傅立叶著作中的对文明时代的卓越批判,同摩尔根和我自 己对文明时代的批判并列,可惜我没有时间来做这个工作了。”《马克思恩格斯选集》第4卷第174页注, 人民出版社序言 “正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”。 ——思格斯在马克思墓前的讲话，1883 年 3 月 17 日。 一 本卷是多卷本《中国通史》的有机组成部分，要求它从考古安料探索有 文字记载以前的原始社会的状况。上起人类的原始，下与夏商周对接，涉及 中国史前考古学及其相关学科研究对象的各方面，理论与实践相结合的诸课 题。 近代考古学从十九世纪后半算起，迄今不过一百几十年；我国近代考古 学的兴起，刚半个多世纪。重建中国古史的远古时代是当代考古学者的重大 使命。记得本世纪初年有的学者曾发出过要为恩格斯《家庭、私有制和国家 的起源》一书写续篇的豪言壮语，使后学很受鼓舞。说实在的，按照当时的 主客观条件，学科刚刚起步，缺乏资料的积累，要实现这一宏大的理想原是 不现实的。现在不同了，我国考古学和相关的学科都已有了很大的发展，已 经有用马克思主义指导研究皮前考古和原始社会历史的一批成果，积累了一 些经验。相信不需要多久，将会有人以马克思主义理论家的智慧和勇气，来 弥补恩格斯在《起源》一书末尾所感到的遗憾①，真正完成一部中国的续篇！ 作者希望本书能够成为实现这一理想的一块铺路石。 二 中国的远古历史涉及到两个重大的理论问题，一是从猿到人，二是从民 族到国家。二者虽都是世界范围的课题，但都与中国远古历史密切相关。 自从 1859 年达尔文发表《物种起源》，明确提出人是从猿进化而来的， 打破了上帝造人的神话；1884 年恩格斯发表《劳动在从猿到入转变过程中的 作用》，科学地论证了猿之所以能变成人的根本机制。从那以后，古人类学 获得了长足的进展，其中包括中国境内一系列人类化石的发现及其研究成 果。 1929 年在北京周口店第一地点发现了著名的北京猿人。魏敦瑞在仔细地 研究了大量北京猿人的化石后指出，其体质特征至少有十二项与蒙古人种有 联系，铲形门齿就是最显著的一项。现在中国境年发现的人类化石，无论是 比北京猿人更早的元谋猿人（距今约 175 万年）和蓝田猿人，还是大体同时 乃至更晚的早期智人与晚期智人化石，无一例外都是铲形门齿。在新石器时 代和现代中国人的标本中，铲形门齿占有极高的比率，高于其它任何种族。 其它许多体征也有类似的现象。吴汝康在概括地比较了这些体征上的相似性 以后写道： “上述这些在现代蒙古人种中出现率特高的性状，在中国发现的直立人 ① 恩格斯写道：“我最初打算引用散见干沙尔·傅立叶著作中的对文明时代的卓越批判，同摩尔根和我自 己对文明时代的批判并列，可惜我没有时间来做这个工作了。”《马克思恩格斯选集》第 4 卷第 174 页注， 人民出版社