外貌描写(1分),突出了父亲年老之后变化之大(1分)。 l1·作者说“陪着父亲看戏’我心里也有一种别样的幸福”’请说说“我”幸福的原因 有哪些。(2分) 陪父亲看戏,“我”找回了童年时温馨熟悉的感觉(1分):陪父亲看戏,父亲感到幸 福和满足,所以“我”也感到幸福(1分)。 12·从全文来看,第⑥段运用了什么记叙顺序?有什么作用?(4分) 插叙(1分):作者插入了小时候“我”与父亲看戏的情景(1分),写出了那时看戏温馨的 感觉(1分),表现了父亲对儿子的爱(1分) (二)阅读下面的文字,完成13~16题。(12分) 家乡的渔鼓 李海流 ①我出生在微山湖畔的一个小村庄’在我童年的记忆里除了几本翻得破破烂烂的小人 书’能滋养我干涸而荒芜心灵的就是乡村渔鼓了。相传渔鼓始自唐代道教的一种劝善方式 后来演变成历史小说、神话典故的传播载体传入民间。渔鼓这种乐器是用三尺左右的圆竹筒 外敷油漆’一端用猪或羊的护心皮或鱼皮绷蒙做成的。演奏时左臂斜抱鼓’用右手中指和食 指叩击’发出“嗡铿”之声。左手持简板’鼓与板相互交叉或同时击敲’以配合说唱。简板 的尺寸、质地各有不同,一般以竹木制作,长者约五十厘米,短者约二十五厘米。一面渔鼓、 副简板’再加上伶牙俐齿’乡村的渔鼓艺人行走天下,云游四方。 ②童年的印象里’到村子里唱渔鼓的艺人很多,隔三岔五地来一个,大都以乞讨为生 现在想来’或许是受“蓝采和持简板唱踏歌行乞于市”的影响·渔鼓仿佛是为募捐化緣量身 定做的工具。多年后’脑海中时常浮现出这样的情境:毎当大门口有“渔鼓拍到主人家,六 畜兴旺人丁发”之类的渔鼓词唱起来,母亲总会接过艺人的大搪瓷缸到自家的泥缸里舀上半 碗粮食端到门口’唱渔鼓的人便会将随身背着的布袋打开,将粮食倒进去。有时遇上家人正 在吃饭’唱渔鼓的人便会递上一个大碗’让母亲给他盛上一碗热饭’夹一些莱卷在煎饼里, 接过饭莱’唱渔鼓的人收起渔鼓和简板’蹲在门口的大槐树下香甜地吃起来。吃完’有时还 会唱上一段《十三款》或《张果老逃婚》以示感谢’俚语民谣’声情并茂’唱完拱手而别 再前往下一家。 ③三十年前’微山湖区运河两岸的渔民逢年过节、生辰喜庆、婚丧嫁娶’渔鼓助兴是必 不可少的。尤其是红白喜事’乡下人讲究个排场’图个热闹’请来一班渔鼓艺人,常常是唱 到大天亮’一个人唱累了下去休息’另一个人接着上场,轮番登台演唱,吸引四面八方的村 民都来看热闹。尤其是我们这些上小学的孩子,每每周围十里八村有唱渔鼓的,总是追着看 热闹’不顾饥寒’乐而忘返。那时’演唱渔鼓的舞台也不尽相同’逢年过节大的喜庆活动 往往在村中学校的操场上搭个舞台·那是一种正规的场所’听渔鼓的人来自四邻八乡,场面 比较隆重。其他情况下大多因地制宜。 ④人们多称渔鼓艺人为“先生”·因他们要穿长袍马褂。演出之前,“先生”敲响渔鼓 听众来得差不多了’然后开书。说唱时’坐唱为主’兼有站立和走动。说、唱结合’讲究赶 板、夺词’叙述故事时则强调情、气、神的表现。唱渔鼓的师傅不仅会演唱’而且会说故事、 表演’技艺高超的还精通口技。说唱时’可根据不冋情节或情绪的变化,产生快慢不同的节 奏。鼓与板相配合’板以重拍为主’通常以五鼓三板进行伴奏。印象中的唱渔鼓类似于说书 但不同的是要以渔鼓来伴奏。渔鼓的故事丰富多彩·有缠绵缱绻的男女恋情’有闻所未闻的 历史掌故,有令人毛骨悚然的鬼怪传说’但更多的还是风云际会的英雄传奇,像《三国》《水 浒》《西游》《杨家将》《岳飞传》之类’内容绝对老少皆宜’雅俗共赏。 ⑤我已离开家乡多年’很长时间没有听到渔鼓的声音了’现在无论在繁华的都市还是在 偏远的山村’都很难觅到说唱渔鼓的芑人了’然而’我对那如泣如诉、如诗如歌的乡村渔鼓外貌描写(1 分)，突出了父亲年老之后变化之大(1 分)。 11．作者说“陪着父亲看戏，我心里也有一种别样的幸福”，请说说“我”幸福的原因 有哪些。(2 分) 陪父亲看戏，“我”找回了童年时温馨、熟悉的感觉(1 分)；陪父亲看戏，父亲感到幸 福和满足，所以“我”也感到幸福(1 分)。 12．从全文来看，第⑥段运用了什么记叙顺序？有什么作用？(4 分) 插叙(1 分)；作者插入了小时候“我”与父亲看戏的情景(1 分)，写出了那时看戏温馨的 感觉(1 分)，表现了父亲对儿子的爱(1 分)。 (二)阅读下面的文字，完成 13～16 题。(12 分) 家乡的渔鼓 李海流 ①我出生在微山湖畔的一个小村庄，在我童年的记忆里，除了几本翻得破破烂烂的小人 书，能滋养我干涸而荒芜心灵的就是乡村渔鼓了。相传渔鼓始自唐代道教的一种劝善方式， 后来演变成历史小说、神话典故的传播载体传入民间。渔鼓这种乐器是用三尺左右的圆竹筒， 外敷油漆，一端用猪或羊的护心皮或鱼皮绷蒙做成的。演奏时左臂斜抱鼓，用右手中指和食 指叩击，发出“嗡铿”之声。左手持简板，鼓与板相互交叉或同时击敲，以配合说唱。简板 的尺寸、质地各有不同，一般以竹木制作，长者约五十厘米，短者约二十五厘米。一面渔鼓、 一副简板，再加上伶牙俐齿，乡村的渔鼓艺人行走天下，云游四方。 ②童年的印象里，到村子里唱渔鼓的艺人很多，隔三岔五地来一个，大都以乞讨为生， 现在想来，或许是受“蓝采和持简板唱踏歌行乞于市”的影响，渔鼓仿佛是为募捐化缘量身 定做的工具。多年后，脑海中时常浮现出这样的情境：每当大门口有“渔鼓拍到主人家，六 畜兴旺人丁发”之类的渔鼓词唱起来，母亲总会接过艺人的大搪瓷缸到自家的泥缸里舀上半 碗粮食端到门口，唱渔鼓的人便会将随身背着的布袋打开，将粮食倒进去。有时遇上家人正 在吃饭，唱渔鼓的人便会递上一个大碗，让母亲给他盛上一碗热饭，夹一些菜卷在煎饼里。 接过饭菜，唱渔鼓的人收起渔鼓和简板，蹲在门口的大槐树下香甜地吃起来。吃完，有时还 会唱上一段《十三款》或《张果老逃婚》以示感谢，俚语民谣，声情并茂，唱完拱手而别， 再前往下一家。 ③三十年前，微山湖区运河两岸的渔民逢年过节、生辰喜庆、婚丧嫁娶，渔鼓助兴是必 不可少的。尤其是红白喜事，乡下人讲究个排场，图个热闹，请来一班渔鼓艺人，常常是唱 到大天亮，一个人唱累了下去休息，另一个人接着上场，轮番登台演唱，吸引四面八方的村 民都来看热闹。尤其是我们这些上小学的孩子，每每周围十里八村有唱渔鼓的，总是追着看 热闹，不顾饥寒，乐而忘返。那时，演唱渔鼓的舞台也不尽相同，逢年过节大的喜庆活动， 往往在村中学校的操场上搭个舞台，那是一种正规的场所，听渔鼓的人来自四邻八乡，场面 比较隆重。其他情况下大多因地制宜。 ④人们多称渔鼓艺人为“先生”，因他们要穿长袍马褂。演出之前，“先生”敲响渔鼓， 听众来得差不多了，然后开书。说唱时，坐唱为主，兼有站立和走动。说、唱结合，讲究赶 板、夺词，叙述故事时则强调情、气、神的表现。唱渔鼓的师傅不仅会演唱，而且会说故事、 表演，技艺高超的还精通口技。说唱时，可根据不同情节或情绪的变化，产生快慢不同的节 奏。鼓与板相配合，板以重拍为主，通常以五鼓三板进行伴奏。印象中的唱渔鼓类似于说书， 但不同的是要以渔鼓来伴奏。渔鼓的故事丰富多彩，有缠绵缱绻的男女恋情，有闻所未闻的 历史掌故，有令人毛骨悚然的鬼怪传说，但更多的还是风云际会的英雄传奇，像《三国》《水 浒》《西游》《杨家将》《岳飞传》之类，内容绝对老少皆宜，雅俗共赏。 ⑤我已离开家乡多年，很长时间没有听到渔鼓的声音了，现在无论在繁华的都市还是在 偏远的山村，都很难觅到说唱渔鼓的艺人了，然而，我对那如泣如诉、如诗如歌的乡村渔鼓