诗喝酒论道一整天的，可见他其实只是去志趣相投的朋友家蹭饭，而用一种诙谐的口气来写 而己。但自言乞食，也是和他一贯的安贫乐道的姿态相符的：他即使贫到乞食的程度，也还 是淡然自处。 虽然冈村繁的批评有过激的地方，但他其实也指出了一个问题，就是我们一直把陶渊明 的形象简单化了，把他仅仅看成一个超凡脱俗热爱田园生活的隐士，而其实不然。陶渊明有 其短处，比如嗜酒如命，我们的批评者们不必一定要上升到他是对黑暗政治不满，借酒浇愁 的高度，直接指出这是陶渊明人性的弱点，并不会损害他作为一个伟大诗人的优秀和淡泊名 利的基本品质。正如鲁迅所言，“陶渊明正是因为并非浑身都是‘静穆'的，所以才伟大” (鲁迅：《且介亭杂文二集》《题未定草（七）》)。“被论客们赞赏着‘采菊东篱下，悠然见 南山’的陶潜先生，在后人心目中飘逸得太久了就是诗，除了论客所佩服的‘悠然见南 山’之外，也有‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类金刚怒目式， 在证明着他并非整天整夜地飘飘然。”(《且介亭杂文二集》《（题未定〉草（六）》)在《咏荆 轲》、《读山海经》、《咏三良》、《读史述九章》等诗中，陶渊明为荆轲的抱憾刺杀可惜，为精 卫填海感动，为刑天赞叹，从中也可以看出陶渊明本人没有灭绝的进取心和济世的志向。我 们一直只关注陶渊明的静穆一面，而不展现他也有金刚怒目的一面，对陶渊明的认识一定是 片面的。只有看到陶渊明身上矛盾的多元的侧面，才能构成真实和完整的陶渊明的形象。 陶渊明不是完人，但更不是小人，我们不能因为自己的片面，而诋毁这样一个有着高远 志向和优美才情的诗人。诗喝酒论道一整天的，可见他其实只是去志趣相投的朋友家蹭饭，而用一种诙谐的口气来写 而已。但自言乞食，也是和他一贯的安贫乐道的姿态相符的：他即使贫到乞食的程度，也还 是淡然自处。 虽然冈村繁的批评有过激的地方，但他其实也指出了一个问题，就是我们一直把陶渊明 的形象简单化了，把他仅仅看成一个超凡脱俗热爱田园生活的隐士，而其实不然。陶渊明有 其短处，比如嗜酒如命，我们的批评者们不必一定要上升到他是对黑暗政治不满，借酒浇愁 的高度，直接指出这是陶渊明人性的弱点，并不会损害他作为一个伟大诗人的优秀和淡泊名 利的基本品质。正如鲁迅所言，“陶渊明正是因为并非浑身都是‘静穆’的，所以才伟大” （鲁迅：《且介亭杂文二集》 《题未定草(七)》）。“被论客们赞赏着‘采菊东篱下，悠然见 南山’的陶潜先生，在后人心目中飘逸得太久了……就是诗，除了论客所佩服的‘悠然见南 山’之外，也有‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类金刚怒目式， 在证明着他并非整天整夜地飘飘然。” （《且介亭杂文二集》《〈题未定〉草(六)》）在《咏荆 轲》、《读山海经》、《咏三良》、《读史述九章》等诗中，陶渊明为荆轲的抱憾刺杀可惜，为精 卫填海感动，为刑天赞叹，从中也可以看出陶渊明本人没有灭绝的进取心和济世的志向。我 们一直只关注陶渊明的静穆一面，而不展现他也有金刚怒目的一面，对陶渊明的认识一定是 片面的。只有看到陶渊明身上矛盾的多元的侧面，才能构成真实和完整的陶渊明的形象。 陶渊明不是完人，但更不是小人，我们不能因为自己的片面，而诋毁这样一个有着高远 志向和优美才情的诗人