彼不知由京师而之越,水陆之道皆安行,非若闽溪、峡江、蜀栈之不测。则均之 吏于远,此非独优欤?其风气吾所谙之,与中州亦不甚异。起居不违其节,未尝 有疾。苟违节,虽中州宁能不生疾邪?其物产之美,果有荔子、龙眼、蕉、柑、 橄榄,花有素馨、山丹、含笑之属,食有海之百物,累岁之酒醋,皆绝于天下 人少斗讼,喜嬉乐。吏者唯其无久居之心,故谓之不可。如其有久居之心,奚不 可邪? 古之人为一乡一县,其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽,今大者专一州,岂当小其官而 不事邪?令其得吾说而思之,人咸有久居之心,又不小其官,为越人涤其陋俗而 驱于治,居闽、蜀上。无不幸之叹,其事出千余年之表,则其美之巨细可知也。 然非其材之颖然迈于众人者不能也。官于南者多矣,予知其材之颖然迈于众人, 能行吾说者,李材叔而已。 材叔又与其兄公翊仕同年,同用荐者为县,入秘书省,为著作佐郎。今材叔为柳 州,公翊为象州,皆同时,材又相若也。则二州交相致其政,其施之速、势之便 可胜道也夫!其越之人幸也夫!其可贺也夫! (选自《曾巩集·卷四》) 【注】①李材叔:名献卿。②中州:中原地区,黄河中下游河南的古称。 9.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()(3分) A.非若闽溪、峡江、蜀栈之不测测:预料 B.则均之吏于远吏:官吏 C.其事出千余年之表表:年表 D.予知其材之颖然迈于众人颖:出众 10.下列句中加点的词,意义和用法不相同的一项是()(3分) A.谈者谓南越偏且远命如南山石,四体康且直 B.闽、蜀皆已变,而越独尚陋惑而不从师,其为惑也,终不解矣 C.彼不知由京师而之越奚以之九万里而南为 D.则其美之巨细可知也。位卑则足羞,官盛则近谀 11、给文中划线句子断句正确的一项是()(3分) A.其习俗从古/而尔不然/何自越与中国通已千余年/而名能抚循/其民者不过数 人邪? B.其习俗从古/而尔不然/何自越与中国通已/千余年而名能抚循其民者/不过数 人邪? C.其习俗从古而尔/不然/何自越与中国通已千余年/而名能抚循其民者/不过数 人邪? D.其习俗从古而尔/不然/何自越与中国通已/千余年而名能抚循/其民者不过数 人邪? 12.下列对文章有关内容的概括与分析,正确的一项是()(3分) A.作者揭露自古以来官场对南越的偏见,感慨越人的不幸,并认为南越落后的主 要原因是偏远鄙陋。 B.南越交通便利,风俗气候与中原相近,只是人们不愿久居,才传言说那里落 C.古人治理乡县,能够以道德仁爱来教化百姓,无论治理之地是大是小,都应 当如此。彼不知由京师而之越，水陆之道皆安行，非若闽溪、峡江、蜀栈之不测。则均之 吏于远，此非独优欤？其风气吾所谙之，与中州亦不甚异。起居不违其节，未尝 有疾。苟违节，虽中州宁能不生疾邪？其物产之美，果有荔子、龙眼、蕉、柑、 橄榄，花有素馨、山丹、含笑之属，食有海之百物，累岁之酒醋，皆绝于天下。 人少斗讼，喜嬉乐。吏者唯其无久居之心，故谓之不可。如其有久居之心，奚不 可邪？ 古之人为一乡一县，其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽，今大者专一州，岂当小其官而 不事邪？令其得吾说而思之，人咸有久居之心，又不小其官，为越人涤其陋俗而 驱于治，居闽、蜀上。无不幸之叹，其事出千余年之表，则其美之巨细可知也。 然非其材之颖然迈于众人者不能也。官于南者多矣，予知其材之颖然迈于众人， 能行吾说者，李材叔而已。 材叔又与其兄公翊仕同年，同用荐者为县，入秘书省，为著作佐郎。今材叔为柳 州，公翊为象州，皆同时，材又相若也。则二州交相致其政，其施之速、势之便， 可胜道也夫！其越之人幸也夫！其可贺也夫！ （选自《曾巩集•卷四》） 【注】①李材叔：名献卿。②中州：中原地区，黄河中下游河南的古称。 9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3 分） A．非若闽溪、峡江、蜀栈之不测 测：预料 B．则均之吏于远 吏：官吏 C．其事出千余年之表 表：年表 D．予知其材之颖然迈于众人 颖：出众 10.下列句中加点的词，意义和用法不相同的一项是（）（3 分） A．谈者谓南越偏且远 命如南山石，四体康且直 B．闽、蜀皆已变，而越独尚陋 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 C．彼不知由京师而之越 奚以之九万里而南为 D．则其美之巨细可知也。位卑则足羞，官盛则近谀 11、给文中划线句子断句正确的一项是（）（3 分） A.其习俗从古/而尔不然/何自越与中国通已千余年/而名能抚循/其民者不过数 人邪？ B.其习俗从古/而尔不然/何自越与中国通已/千余年而名能抚循其民者/不过数 人邪？ C.其习俗从古而尔/不然/何自越与中国通已千余年/而名能抚循其民者/不过数 人邪？ D.其习俗从古而尔/不然/何自越与中国通已/千余年而名能抚循/其民者不过数 人邪？ 12．下列对文章有关内容的概括与分析，正确的一项是（）（3 分） A.作者揭露自古以来官场对南越的偏见，感慨越人的不幸，并认为南越落后的主 要原因是偏远鄙陋。 B．南越交通便利，风俗气候与中原相近，只是人们不愿久居，才传言说那里落 后。 C．古人治理乡县，能够以道德仁爱来教化百姓，无论治理之地是大是小，都应 当如此