梁启超《新民丛报·本报告白》和《国风报叙例》对“论说“与” 时评“不同功能的也作了描述， “论说必取政事学问之关于大理大原切于时用者乃著为论” “国闻短评择中国外国近事之切要者略加绪论，谈言微中，闻 者足戒” “三年蓄艾，一秋餐菊，杜牧罪言，贾生痛哭，录论说第二” “见兔顾犬，知人论世，言者无罪，闻者足戒，录时评第三” “凡论说所论，则事之应取措者也，凡时评所评，则事之已举措 也。” 一一为的是引出后面徐宝璜、张友渔和郭步陶对社论与时评 最终融和的论述： “或称时评，或称新评，二者原为社论外之短评，今则渐变成社 论之体制矣。” “社论，社评、时评、评坛、评论，这五个名词，看来好像有些 分别，但就实际说，各家报纸用它们，总是当作一个名词。” 一一他们不是在混淆不同评论文体的界线，而是这个界线已经消 失了。“时评“这个最初作为区别于传统“论说”而产生的独特文体， 由于其比前者更代表了新闻评论的传播规律和接受规律，因此具有比 前者更大的生命力，并最初代替前者，而成为当代新闻评论的普遍形 式。 一百年中国新闻评论的演进轨迹，可以一言概之，就是：“时评 化”。时评于20世纪90年代末的重新兴起，只是这个规律的重演而 99 梁启超《新民丛报•本报告白》和《国风报叙例》对“论说“与” 时评“不同功能的也作了描述， “论说 必取政事学问之关于大理大原切于时用者乃著为论” “国闻短评 择中国外国近事之切要者略加绪论，谈言微中，闻 者足戒” “三年蓄艾，一秋餐菊，杜牧罪言，贾生痛哭，录论说第二” “见兔顾犬，知人论世，言者无罪，闻者足戒，录时评第三” “凡论说所论，则事之应取措者也，凡时评所评，则事之已举措 也。” ――为的是引出后面徐宝璜、张友渔和郭步陶对社论与时评 最终融和的论述： “或称时评，或称新评，二者原为社论外之短评，今则渐变成社 论之体制矣。” “社论，社评、时评、评坛、评论，这五个名词，看来好像有些 分别，但就实际说，各家报纸用它们，总是当作一个名词。” ――他们不是在混淆不同评论文体的界线，而是这个界线已经消 失了。“时评“这个最初作为区别于传统“论说”而产生的独特文体， 由于其比前者更代表了新闻评论的传播规律和接受规律，因此具有比 前者更大的生命力，并最初代替前者，而成为当代新闻评论的普遍形 式。 一百年中国新闻评论的演进轨迹，可以一言概之，就是：“时评 化”。时评于 20 世纪 90 年代末的重新兴起，只是这个规律的重演而