辽宁省抚顺二中2012届高三9月月考 语文试题 第I卷 阅读题 必考题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 孔林,地面上的家谱 杨朝明刘续兵 ①孔林就像地面上的孔氏家族谱系,后人安葬前辈,昭穆不乱,井然有序。林内 分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远,孔 门第四十二代以前,除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝,仍保持着完整的墓碑、祠 坛和神道石以外,只有第四代的墓有确切位置,其余已不可考。不过,从战国到 宋代,墓群都按时代分布着。而自从第五十五代开始,墓葬归属则座座明确,尤 其是元、明、清三代,保存基本完好。 ②作为伟大圣人,孔子深刻认识社会人生,也对天命、鬼神有自己的理解。孔子 主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德,希望通过这些礼仪教化人心,使 “民德归厚”。孔子推崇周礼,强调“慎终追远”,重视丧葬与祭祀,主张“葬 之以礼”“祭之以礼”,其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏, 取决于孝道是否得到施行,爱心的培养应当从“孝亲”开始,所以孔子说“立爱 自亲始”。人只有做到“亲亲”才能“爱人”,只有在“亲亲”的基础上加强修 养,推己及人,才能“不独亲其亲,不独子其子”“老吾老以及人之老,幼吾幼 以及人之幼”,进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟” ③“孝”是爱心形成的基础,“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为, 只要是“人”,就应当具有仁德,而“孝敬父母”就会有仁德;人之所以为人, “孝”是一个基本标志。什么是“孝”,孔子曾经做过不少解答。例如,他说孝 的人能够做到“三年无改于父之道”,哪一位父亲都希望儿女走正途,父亲去世 后能自我约束,几年内不改其志,十分难得。一个人是否做到了“孝”,可以从 不同的角度进行考量,而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现,用孔子 的话说这叫“无违”,也就是不违背礼制。孔子所说的“父之道”的传承,爱心 的递相授受,人文的薪火相传,不都是这样一代一代进行的吗? ④孔子是春秋末年的鲁国人,其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精 神文明”的成果。西周初年,鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国,积极推行周礼, 采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”,形成了鲁国独具特色的文化品格。孔氏 家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏,井然有序、“万古长春”的孔林,这部 望和平与和谐,礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治,在历史上,不论哪朝哪 地面上的家谱,也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。兵连祸结的时候人们 不论哪个民族,前来祭祀孔子的人络绎不绝。络绎不绝的扫墓队伍,简洁而寓意 悠远的仪式,无声的静默哀思,古木森森的背景,生动地传达着中华民族古老文 化的信息。 (摘自《文明》2011年第4期有改动) 1.孔林里能使“后人安葬前辈,昭穆不乱,井然有序”,不属于其原因的一项 是( )(3分) A.因为从战国到宋代,墓群都按时代分布着:而孔门前四代和第五十五代以后 的墓群,墓葬归属则座座明确,保存基本完好辽宁省抚顺二中 2012 届高三 9 月月考 语文试题 第 I 卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 孔林,地面上的家谱 杨朝明 刘续兵 ①孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。林内 分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔 门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠 坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。不过，从战国到 宋代，墓群都按时代分布着。而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤 其是元、明、清三代，保存基本完好。 ②作为伟大圣人，孔子深刻认识社会人生，也对天命、鬼神有自己的理解。孔子 主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使 “民德归厚”。孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬 之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏， 取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所以孔子说“立爱 自亲始”。人只有做到“亲亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修 养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼 以及人之幼”，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。 ③“孝”是爱心形成的基础，“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为， 只要是“人”，就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人， “孝”是一个基本标志。什么是“孝”，孔子曾经做过不少解答。例如，他说孝 的人能够做到“三年无改于父之道”，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世 后能自我约束，几年内不改其志，十分难得。一个人是否做到了“孝”，可以从 不同的角度进行考量，而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子 的话说这叫“无违”，也就是不违背礼制。孔子所说的“父之道”的传承，爱心 的递相授受，人文的薪火相传，不都是这样一代一代进行的吗? ④孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精 神文明”的成果。西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国，积极推行周礼， 采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。孔氏 家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“万古长春”的孔林，这部 地面上的家谱，也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。兵连祸结的时候人们盼 望和平与和谐，礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治，在历史上，不论哪朝哪代， 不论哪个民族，前来祭祀孔子的人络绎不绝。络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意 悠远的仪式，无声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老文 化的信息。 （摘自《文明》2011 年第 4 期 有改动） 1．孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不属于其原因的一项 是（ ）（3 分） A．因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着；而孔门前四代和第五十五代以后 的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好