第1种 语言学的解释 ·比较神话学的奠基人麦克思.缪勒(Max Mul1er,1823-1900)也是比较 语言学的开创者。 “语言疾病说”：认为人类语言的发展经历4个时期：词的形成期，乃为 人类历史之开端期：其次为方言期，印欧语系、汉藏语系等主要语系在 此期间逐渐形成：神话期，每一个词都可以成为一则神话；最后是民族 语言期，各民族文学也在此时形成。 朝阳升起=太阳爱着黎明，拥抱着黎明。 日落=太阳老了，衰竭或死了。 麦克思.缪勒：《比较神话学》，金泽译，上海文艺出版社1989 。9 神话在后代变得难解，由于语言走向抽象和概念化，语词原意被遗忘。 如宙斯(Zaus),本义为“天”，后来本义模糊，又理解为天神；再如盗 火英雄普罗米修斯(Prometheus),希腊文中本义不明，但在梵语中有 对应词pramatyas,为钻木取火的人。钻木取火方法废弃后，词意模糊， 盗火神话才从误读中产生。第1种 语言学的解释 • 比较神话学的奠基人麦克思.缪勒（ Max Muller,1823-1900）也是比较 语言学的开创者。 • “语言疾病说”：认为人类语言的发展经历4个时期：词的形成期，乃为 人类历史之开端期；其次为方言期，印欧语系、汉藏语系等主要语系在 此期间逐渐形成；神话期，每一个词都可以成为一则神话；最后是民族 语言期，各民族文学也在此时形成。 朝阳升起＝太阳爱着黎明，拥抱着黎明。 日落＝太阳老了，衰竭或死了。 麦克思.缪勒：《比较神话学》，金泽译，上海文艺出版社1989 • 神话在后代变得难解，由于语言走向抽象和概念化，语词原意被遗忘。 如宙斯（Zaus）,本义为“天”，后来本义模糊，又理解为天神；再如盗 火英雄普罗米修斯（Prometheus），希腊文中本义不明，但在梵语中有 对应词pramatyas,为钻木取火的人。钻木取火方法废弃后，词意模糊， 盗火神话才从误读中产生