第二节英国新黑格尔主义 1、格林的生平活动格林( Thomas Hill Green8361882)是英国新黑格尔主义的奠基者。 他出生于英国的一个牧师家庭。1855年进入牛津大学学习,1860年成为该校研究生。1867年以后 在该校教哲学,1878年升为道德哲学教授。他除了从事哲学教学外,还致力于教育、政治方面的 实际工作。主要著作有《休谟人性论导论》(1874)、《伦理学绪论》(1883)、《关于政治原 理的演讲》(190)。 2、康德主义和黑格尔主义的融合格林在英国新黑格尔主义形成和发展中的作用,在 于他对以休谟为代表的经验主义进行了激烈的批判,动摇了它长期在英国哲学中的统治地位,由 此引入康德和黑格尔等德国唯心主义哲学,使之在英国站稳脚跟。他认为经验主义者把人的知识 还原为一些原始的因素,即孤立的、分散的原子似的知觉,忽视了人的理智(自我意识)的联系 作用,不能解释人类知识的可能性。经验主义必然导致怀疑主义。休谟哲学既使经验主义达到了 顶点,又标志着经验主义的破产。而这意味着必须转向德国的较有生气的路线。 他要求以德国哲学中强调联系和整体的观点来取代经验主义关于事物的分散、孤立的观点 他认为内在关系体现了事物的本质。一事物只有同别的事物发生内在关系,作为整体中的事物 才可能是实在的。人的自我意识把各种不同事物联系起来才有了内在关系。真正的知识也只能存 在于关系中。为了把人的各种知觉纳入关系之中,就必须有自我意识的综合作用。 人的创造活动是无限永恒意识的一部分,是后者的表现。后者(又称普遍心灵)作为惟一的 精神原则最后构成或产生了整个自然界。无限永恒意识对整个世界的创造即体现于这些有限意识 的创造之中。格林以此把康德的主体的综合作用与黑格尔的绝对精神的发展过程联系起来。他的 无限永恒意识实际上就是内在于世界之中的上帝。第二节 英国新黑格尔主义 • 一 、黑格尔主义者格林的哲学 • 1、格林的生平活动 格林（Thomas Hill Green,1836-1882）是英国新黑格尔主义的奠基者。 他出生于英国的一个牧师家庭。1855年进入牛津大学学习，1860年成为该校研究生。1867年以后 在该校教哲学，1878年升为道德哲学教授。他除了从事哲学教学外，还致力于教育、政治方面的 实际工作。主要著作有《休谟人性论导论》（1874）、《伦理学绪论》（1883）、《关于政治原 理的演讲》（190）。 • 2、康德主义和黑格尔主义的融合 格林在英国新黑格尔主义形成和发展中的作用，在 于他对以休谟为代表的经验主义进行了激烈的批判，动摇了它长期在英国哲学中的统治地位，由 此引入康德和黑格尔等德国唯心主义哲学，使之在英国站稳脚跟。他认为经验主义者把人的知识 还原为一些原始的因素，即孤立的、分散的原子似的知觉，忽视了人的理智（自我意识）的联系 作用，不能解释人类知识的可能性。经验主义必然导致怀疑主义。休谟哲学既使经验主义达到了 顶点，又标志着经验主义的破产。而这意味着必须转向德国的较有生气的路线。 • 他要求以德国哲学中强调联系和整体的观点来取代经验主义关于事物的分散、孤立的观点。 他认为内在关系体现了事物的本质。一事物只有同别的事物发生内在关系，作为整体中的事物， 才可能是实在的。人的自我意识把各种不同事物联系起来才有了内在关系。真正的知识也只能存 在于关系中。为了把人的各种知觉纳入关系之中，就必须有自我意识的综合作用。 • 人的创造活动是无限永恒意识的一部分，是后者的表现。后者（又称普遍心灵）作为惟一的 精神原则最后构成或产生了整个自然界。无限永恒意识对整个世界的创造即体现于这些有限意识 的创造之中。格林以此把康德的主体的综合作用与黑格尔的绝对精神的发展过程联系起来。他的 无限永恒意识实际上就是内在于世界之中的上帝