这是龙方向商朝贡纳方物的卜辞，“齿”是武丁时期的贞人。 “敏”当即龙侯做。“纤”，未识，其形符从系，当是一种丝织品。 《丙》七八：“乙丑卜，宾贞，垫氏斩”，说明“纤”也是方国向商朝贡纳 的方物之一。这条卜辞的大意是说：口寅这天占卜，贞人齿问，命龙 侯故贡献名叫“斩”的丝织品可以吗？可见，“纤”是龙方向商朝贡纳 的方物之一。 2、龙氐羌？ 《文》六二八 3、龙来氏羌？ 《河》六二六 4、贞，乎龙氐羌？勿乎龙氐羌？ 《丙》四九 这是龙方向商朝贡献活羌的卜辞。“氏”，《说文·氏部》：“氐， 至也”。《史记·律书》：“氏者言万物皆至也”。在此有带来、送达之 义。“羌”，羌方，商王常用俘获的羌人作为祭祀的牺性。“氐羌”当 是贡献俘获的活羌以供王室祭祀。 5、贞，帚龙？ 《乙》七一六三 6、帚龙示，品。 《粹》一四八八 这是武丁时有关“帚龙”的卜辞，帚某乃是商王的后妃，“帚”下 一字多是国族名，他们都是异姓诸侯向商王进奉的后妃。可见，“帚 龙”也当是龙方之女进奉给武丁作为后妃者，第六条是武丁时期的 纪事刻辞。“示”，即《仪礼·士丧札》中的“示高”。“示”通作“视”。 《周礼·大卜》：“卜大封，则视高作龟大祭祀，则视高命龟”。郑玄 注：“视高，以龟骨高者可灼处，示宗伯也”。可见，“示高”是作龟、命 龟前的重要程序，在周代要由主管祭祀的“宗伯”来担任的。“品”是 武丁时期的著名贞人，在此兼任“示高”后的签收工作。这说明“帚 龙”也参与占卜“示高”的重要活动。 7、龙其[羌]？ 8、贞，龙亡不若，不装羌？ 《合》一三五 这是龙方为商朝征伐羌方的卜辞。第七条中，“辈”，未识，疑读 ▣4·