这个社会格格不入 范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出召项庄,谓曰:“君 王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为 我是民国国民,民国国民的思想和生活习惯使深深地憎恶一切奴才或奴才相,连同 所虏!”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰 敬畏的尊长和师友们。请科学家们不要见笑,我以为世界之所以还大有待于改进者,全 “诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。 因为有这些奴才的缘故。生活在奴才们中间,做奴才们的首领,我将引为生平的最大的 耻辱,最大的悲哀。我将变成一个暴君,或者反而正是明君:我将把我的臣民一齐杀死, 11.下列句子中加线词语的意义和用法都相同的一项是: 连同尊长和师友,不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民,我将不再是奴才们的君 A.项王即日因留沛公与饮因击沛公于坐 君王与沛公饮 我若为王,将终于不態为王,却也真的为古今中 “万岁,万岁,万 C.今者有小人之言 举所佩玉玦以示之者三 岁!”我将和全世界的真的人们一同三呼 D.君王为人不忍 9.下面是对文中“民国国民的思想和生活习惯”的理解,其中准确无误的一项是 12.下列句子中加线词语的意义与现代汉语最接近的一项是 A.“民国国民”是指长期生活在封建时代的中国百姓。 A.沛公旦旦从百余骑来见项王 B.“民国国民”是指生活在当今民主时期的当权者们。 B.项王,项伯东向坐 C.“思想和生活习惯”就是媚颜和媚骨,就是可恶的奴性 C.项王默然不应 D.“思想和生活习惯”揭示了“我”这个王者的虚伪和可笑 D.军中无以为乐 10.“我若为王,将终于不能为王,却也真的为古今中外最大的王了”这句话含义深刻, 下面分析不恰当的一项是 A.这句话前后矛盾,正是这种内心的矛盾冲突,表现了我做人的良知,也表现了我 (甲)“秦王怀贪鄙之心,行自奋之志,不信功臣,不亲士民,废王道,立私权,禁 面对奴才社会的困惑 文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力,安定者贵顺权 B.我若为王,将铲除一切奴种,不准一个奴种留在人间,那样“我将没有一个臣民”, 此言取与守不同术也。秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者 当然也就“将终于不能为王” 无异也。孤独而有之,故其亡可立而待 C.我终于不能为王,但我捍卫了人的尊严与独立思想,维持了自己鲜明的个性,我 )“二世不行此术,重之以无道,坏宗庙与民,更始作阿房宫,繁刑严珠,吏治 将是一个更加鲜明而独立的人。 刻深,赏罚无当,赋敛无度,天下多事,吏弗能纪,百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并 D.“古今中外最大的王”才是我心中真正的“王”这正充分体现了我对人类的尊 起,而上下相遁,蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。自君卿以下至于众庶,人怀 严和独立思想的崇尚和追求 自危之心,亲处穷困之实,或不安其位,故易动也。是以陈涉不用汤.武之贤,不藉公 三、文言文阅读理解属(12分每小题3分) 侯之尊,奋臂于大泽而天下响应者,其民危也 13.对下面加线词语的解释,不正确的一项是 (一) A.不值功臣,不亲士民 沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北, B.夫并兼者高诈力 臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有 C.其道不易,其政不改 郤…”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以至此?”项王即日因留沛公 D.而天下盖之 与饮。项王.项伯东向坐:亚父南向坐,棗亚父者,范增也:沛公北向坐:张良西向 14.下列句子各句分别编为四组,全都表现秦王朝“仁义不施”的一组是:第 2 页 共 7 页 这个社会格格不入。 （二） 我是民国国民，民国国民的思想和生活习惯使深深地憎恶一切奴才或奴才相，连同 敬畏的尊长和师友们。请科学家们不要见笑，我以为世界之所以还大有待于改进者，全 因为有这些奴才的缘故。生活在奴才们中间，做奴才们的首领，我将引为生平的最大的 耻辱，最大的悲哀。我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死， 连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君 主。 我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。“万岁，万岁，万万 岁！”我将和全世界的真的人们一同三呼。 9．下面是对文中“民国国民的思想和生活习惯”的理解，其中准确无误的一项是： A．“民国国民”是指长期生活在封建时代的中国百姓。 B．“民国国民”是指生活在当今民主时期的当权者们。 C．“思想和生活习惯”就是媚颜和媚骨，就是可恶的奴性。 D．“思想和生活习惯”揭示了“我”这个王者的虚伪和可笑。 10． “我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了”这句话含义深刻， 下面分析不恰当的一项是： A．这句话前后矛盾，正是这种内心的矛盾冲突，表现了我做人的良知，也表现了我 面对奴才社会的困惑。 B．我若为王，将铲除一切奴种，不准一个奴种留在人间，那样“我将没有一个臣民”， 当然也就“将终于不能为王”。 C．我终于不能为王，但我捍卫了人的尊严与独立思想，维持了自己鲜明的个性，我 将是一个更加鲜明而独立的人。 D． “古今中外最大的王”才是我心中真正的“王”，这正充分体现了我对人类的尊 严和独立思想的崇尚和追求。 三、文言文阅读理解题（12 分，每小题 3 分） （一） 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北， 臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有 郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公 与饮。项王．项伯东向坐；亚父南向坐，棗亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君 王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为 所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰： “诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 11．下列句子中加线词语的意义和用法都相同的一项是： A．项王即日因留沛公与饮 因击沛公于坐 B．令将军与臣有郤 君王与沛公饮 C．今者有小人之言 举所佩玉玦以示之者三 D．君王为人不忍 庄则入为寿 12．下列句子中加线词语的意义与现代汉语最接近的一项是： A．沛公旦日从百余骑来见项王 B．项王．项伯东向坐 C．项王默然不应 D．军中无以为乐 （二） （甲）“秦王怀贪鄙之心，行自奋之志，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁 文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权， 此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者 无异也。孤独而有之，故其亡可立而待。 （乙）“二世不行此术,重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严珠，吏治 刻深，赏罚无当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并 起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀 自危之心，亲处穷困之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤．武之贤，不藉公 侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。” 13．对下面加线词语的解释，不正确的一项是： A．不信功臣，不亲士民 信任 B．夫并兼者高诈力 崇尚 C．其道不易，其政不改 改变 D．而天下苦之 痛苦 14．下列句子各句分别编为四组，全都表现秦王朝“仁义不施”的一组是：