论述智育、体育、美育的原则;或各育的原则都论述,但又难免造成重复。若为了避免重复 而减少原则,又必然显得不完整。实际上,有很多原则是具有普遍性的,如常见的德育中的 集体教育原则”,不仅德育中要用,其他各育也必须贯彻。因此,我们对原则进行了整合与 提升,专设一章论述教育原则,这有利于学习者对原则的掌握和形成教育思想。二是对某些 概念的内涵进行了认定。比如教学方法。很多教材在论述教学方法的概念时都讲是“教师教 法与学生学法的总和”,但在内容陈述时又只讲教法不讲学法,而且常常是把教学方法等同 于课堂教学的方法。所以,本书讲教育方法,专从教师的角度谈如何进行教育工作(含教师 的教法和教师对学生学法的指导)。所述方法体系,既可指导课堂教学,也可指导课外活动 既可运用于智育活动中,也可运用于德育等其他各育之中。从而不至于出现讲了教学方法 又讲德育方法,但从不讲智育方法、美育方法和体育方法,不能体现几育并重的教育思想的 倾象。因此,我们对方法的概念进行提升,专设一章讲教育方法,这有利于教材的学习者更 完整更全面地把握育人的方法。三是引进教育名言的学习和列出研讨性思考题。我们认为教 育名言是人类教育思想的精华,学习教育名言是学习教育思想的捷径和有效方法。另外,我 们在出思考题时,也尽量不出复习记忆性的思考题,而尽可能出一些研究性的思考题,让学 生感到学完教育学教材不是教育理论学习的结束而是学习教育理论的开始。 当然,以上设想能否在书中得到了应有的体现,自不敢说。也许,我们想克服原有教材 结构中的某些内在的不严整性的目的,不仅没有达到,反而带来了新的结构矛盾和逻辑混乱。 但毕竞,我们进行了探索,我们认真地进行了集体备课,相信这一定有利于我们的教学。 参加本书的编写者是(按章节的先后顺序):伍德勤(绪论、第一章第一节、第七章)、 殷世东(第一章第二、三节、第九章)、方兴武(第二章、第五章)、贾艳红(第三章)、吴 立保(第四章、第十章)、张治勇(第六章)、袁强(第八章)。全书由伍德勤、殷世东、方 兴武负责统稿。本书在编写的过程中参考了大量的资料和相关的研究成果,在此向有关专家 学者表示崇高的敬意。同时,对支持该书出版的阜阳师范学院和毫州高等师范专科学校的有 关部门与领导表示衷心的感谢,也感谢安徽大学出版社谈箐编辑对本书的出版所付出的辛勤 劳动。由于我们水平有限,书中错误之处一定不少,敬请读者批评指正。 编者 2003年10月论述智育、体育、美育的原则；或各育的原则都论述，但又难免造成重复。若为了避免重复 而减少原则，又必然显得不完整。实际上，有很多原则是具有普遍性的，如常见的德育中的 “集体教育原则”，不仅德育中要用，其他各育也必须贯彻。因此，我们对原则进行了整合与 提升，专设一章论述教育原则，这有利于学习者对原则的掌握和形成教育思想。二是对某些 概念的内涵进行了认定。比如教学方法。很多教材在论述教学方法的概念时都讲是“教师教 法与学生学法的总和”，但在内容陈述时又只讲教法不讲学法，而且常常是把教学方法等同 于课堂教学的方法。所以，本书讲教育方法，专从教师的角度谈如何进行教育工作（含教师 的教法和教师对学生学法的指导）。所述方法体系，既可指导课堂教学，也可指导课外活动； 既可运用于智育活动中，也可运用于德育等其他各育之中。从而不至于出现讲了教学方法， 又讲德育方法，但从不讲智育方法、美育方法和体育方法，不能体现几育并重的教育思想的 倾象。因此，我们对方法的概念进行提升，专设一章讲教育方法，这有利于教材的学习者更 完整更全面地把握育人的方法。三是引进教育名言的学习和列出研讨性思考题。我们认为教 育名言是人类教育思想的精华，学习教育名言是学习教育思想的捷径和有效方法。另外，我 们在出思考题时，也尽量不出复习记忆性的思考题，而尽可能出一些研究性的思考题，让学 生感到学完教育学教材不是教育理论学习的结束而是学习教育理论的开始。 当然，以上设想能否在书中得到了应有的体现，自不敢说。也许，我们想克服原有教材 结构中的某些内在的不严整性的目的，不仅没有达到，反而带来了新的结构矛盾和逻辑混乱。 但毕竟，我们进行了探索，我们认真地进行了集体备课，相信这一定有利于我们的教学。 参加本书的编写者是（按章节的先后顺序）：伍德勤（绪论、第一章第一节、第七章）、 殷世东（第一章第二、三节、第九章）、方兴武（第二章、第五章）、贾艳红（第三章）、吴 立保（第四章、第十章）、张治勇（第六章）、袁强（第八章）。全书由伍德勤、殷世东、方 兴武负责统稿。本书在编写的过程中参考了大量的资料和相关的研究成果，在此向有关专家、 学者表示崇高的敬意。同时，对支持该书出版的阜阳师范学院和亳州高等师范专科学校的有 关部门与领导表示衷心的感谢，也感谢安徽大学出版社谈箐编辑对本书的出版所付出的辛勤 劳动。由于我们水平有限，书中错误之处一定不少，敬请读者批评指正。 编 者 2003 年 10 月