目录 的论证 第四章古代不存在平等的新论证。柏拉图的《理想 84 第五章在平等观念上对柏拉图和亚里士多德进行的 比较……………………………116 第六章在柏拉图和亚里士多德之后,人类需要取得的 进步能使哲学产生新的发展成为可能。这是从柏拉 图直到耶稣基督这段历史时期内,人类在缺乏新思 想的光芒和其他理想的条件下跨出的一步…… 123 第七章耶稣是社会等级的摧毁人…… ………131 第八章连接耶稣和先于他的西方立法者的纽带。耶稣 继承了古代立法者的精神,但赋予他们的思想以新 的适用范围……………136 第九章基督教从古代城邦遍及到每一个人……140 第十章平等之餐,虽只局限于社会等级,却是西方所有 古代立法的精神基础和时间基础。对于这种真理的阐 述:一、通过拉西第蒙的斐迪西;二、通过克里特岛 的安德里;三、通过意大利古代人民多列安族的小 亚细亚部分人民以及迦太基海泰里人的公共用膳 四、通过毕达哥拉斯的修士院;五、通过埃及士兵 和传教士的共同生活………………………141 第十一章通过摩西立法来证明同一条真理。反映在摩 西法律中的逾越节与反映在米诺王和莱库古法律 中的斐迪西具有相同的意义……………164 第十二章埃塞尼人的圣体逾越节证实了同样的真的 论 证 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ７ ８ 第 四 章 古 代 不 存 在 平 等 的 新 论 证 。 柏 拉 图 的 《 理 想 国 》 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ８ ４ 第 五 章 在 平 等 观 念 上 对 柏 拉 图 和 亚 里 士 多 德 进 行 的 比 较 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ １ ６ 第 六 章 在 柏 拉 图 和 亚 里 士 多 德 之 后 ， 人 类 需 要 取 得 的 进 步 能 使 哲 学 产 生 新 的 发 展 成 为 可 能 。 这 是 从 柏 拉 图 直 到 耶 稣 基 督 这 段 历 史 时 期 内 ， 人 类 在 缺 乏 新 思 想 的 光 芒 和 其 他 理 想 的 条 件 下 跨 出 的 一 步 … … … … １ ２ ３ 第 七 章 耶 稣 是 社 会 等 级 的 摧 毁 人 … … … … … … … … … １ ３ １ 第 八 章 连 接 耶 稣 和 先 于 他 的 西 方 立 法 者 的 纽 带 。 耶 稣 继 承 了 古 代 立 法 者 的 精 神 ， 但 赋 予 他 们 的 思 想 以 新 的 适 用 范 围 … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ３ ６ 第 九 章 基 督 教 从 古 代 城 邦 遍 及 到 每 一 个 人 … … … … … １ ４ ０ 第 十 章 平 等 之 餐 ， 虽 只 局 限 于 社 会 等 级 ， 却 是 西 方 所 有 古 代 立 法 的 精 神 基 础 和 时 间 基 础 。 对 于 这 种 真 理 的 阐 述 ： 一 、 通 过 拉 西 第 蒙 的 斐 迪 西 ； 二 、 通 过 克 里 特 岛 的 安 德 里 ； 三 、 通 过 意 大 利 古 代 人 民 多 列 安 族 的 小 亚 细 亚 部 分 人 民 以 及 迦 太 基 海 泰 里 人 的 公 共 用 膳 ； 四 、 通 过 毕 达 哥 拉 斯 的 修 士 院 ； 五 、 通 过 埃 及 士 兵 和 传 教 士 的 共 同 生 活 … … … … … … … … … … … … … １ ４ １ 第 十 一 章 通 过 摩 西 立 法 来 证 明 同 一 条 真 理 。 反 映 在 摩 西 法 律 中 的 逾 越 节 与 反 映 在 米 诺 王 和 莱 库 古 法 律 中 的 斐 迪 西 具 有 相 同 的 意 义 … … … … … … … … … １ ６ ４ 第 十 二 章 埃 塞 尼 人 的 圣 体 逾 越 节 证 实 了 同 样 的 真 ２ 目 录