第八讲 我们这个哲学概论之所以采取这样一种讲法,讲了希腊,讲了印度,讲了中国,是为了给 大家提供一种比较,一种鉴别。做一个比较和鉴别这样一个观点可以扩大我们的视野,这样 我们可以建立一个大哲学的概念。这个哲学是很大的,通过比较,中国有哲学,印度有哲学 西方同样有哲学。那么几种不同的哲学中,我们可以参照,可以比较,可以鉴别,然后可以 形成一种自己的哲学观念。通过这个简单的比较,我们可以通过西方的眼光来看中国,也可 以从中国的眼光来看西方,或者从印度的眼光来看中国和西方。究竟哪种看法比较准确呢 我们越是站的高,才越看的远。我们的目的就是这么个意思。比方我们说,西方的哲学是 种理性的哲学,以逻格斯这个概念为中心的一个哲学。那么,西方人用西方的观点来看中国 的哲学,那么它就不是一种哲学。往往西方人否定中国有这么一种哲学,而只有一种政治思 想,道德伦理思想,谈不上是一种什么哲学。比如说,黑格尔就是一个例子。一直到现在 西方人对中国还存在这样一种顽固的偏见,西方的大学哲学系里是不开中国哲学课的。那么 这个偏见也影响了我们中国。在中国大陆还好点,我还可以讲一讲中国哲学和西方哲学,到 台湾呢,台湾哲学系根本没有中国哲学这么个概念。 那么究竞西方人说中国没有哲学,判断这个的标准是什么呢?就是理性。中国哲学没有理性, 没有逻辑推理,缺乏论证。同样的观点来看印度哲学也一样。印度的哲学和宗教相联系,它 是一种宗教的哲学,人生的哲学,也是缺乏一种理性的观点。那么,从中国人的观点来看西 方,我们可以说也不是一种哲学。那没有什么用啊。比如说,逻辑分析,语言分析,有些概 念里面还做了很多文章,到了现实中没有什么用。这些东西只能在大学里讲一讲,拿到社会 去没有什么用。不讲实用,或者说它不能够切合人生。我们这个哲学,对我们人生安生立命, 怎么解脱很有帮助。印度哲学,专门讲究理性。人专门只有理性吗?人的特性有哪几种呢? 知情意三种。有理智,有理性,同时还有情感嘛。还有意志。孤零零强调理性,就是把情感 拿去了。在现代这样一个全球化的时代,我们应该有一个广大的眼光。这是一种哲学。像印 度,专门强调一种情感上的皈依,带有一种宗教性,追求一种个人的解脱,这也是哲学。至 于中国,和社会政治带有密切联系,对于道德观点,有道还是无道,天道还是人道,组成 种关注,这也是一种哲学。那么彼此平等的一个地位互相之间产生一种对话,那就可以达到 人类精神上的统一。这是未来发展的一种方向。 关于理性,理性究竟是什么呢,理性可以细分的。它能分为几种呢?理性是不是只有一种, 一种逻辑推理理性呢?实际上,通过研究,现在很多人否认这样一种观点。理性有好几种不 同的分法。按照最常分的,工具理性,价值理性,这是两分的,还有科学理性,人文理性 还有情感,情感也包括在理性的方向里面。中国人最讲究情感的一种理性化,叫做以理治情, 用理性和情感达到一种交融的地步。这也是一种理性。那么根据我们讲的三种不同的哲学 理性至少来说,西方的主要是强调逻辑理性,也可以称之为科学理性,着重强调一种外在的 客观的,逻格斯的一种结构体现。那么印度的一种理性,我们讲佛教的时候讲过,佛教是讲 究三种东西并重,就是戒,定,慧。作为一个修行者,这三个方面缺一不可。戒,就是清规 戒律的戒,这个是一定要遵守的。佛教很强调这个,比如说,不吃荤东西,戒荤。还有禅定, 坐禅,把身心收缩起来,定起来,不为外物所动。还有一个东西是什么呢,就是慧,智慧 就是理性。专门有戒有定,遵守这个清规戒律,遵守禅定这个修行的方法,可是缺乏智慧也 不行。可是专门有智慧,但在身心上不严格的持守,不遵守清规戒律,也达不到修行这个目 的。印度也讲这个慧,而且它是和戒,定紧密联系在一起的。它也讲智慧。不过它是一种宗第八讲 我们这个哲学概论之所以采取这样一种讲法,讲了希腊，讲了印度，讲了中国，是为了给 大家提供一种比较，一种鉴别。做一个比较和鉴别这样一个观点可以扩大我们的视野，这样 我们可以建立一个大哲学的概念。这个哲学是很大的，通过比较，中国有哲学，印度有哲学， 西方同样有哲学。那么几种不同的哲学中，我们可以参照，可以比较，可以鉴别，然后可以 形成一种自己的哲学观念。通过这个简单的比较，我们可以通过西方的眼光来看中国，也可 以从中国的眼光来看西方，或者从印度的眼光来看中国和西方。究竟哪种看法比较准确呢， 我们越是站的高，才越看的远。我们的目的就是这么个意思。比方我们说，西方的哲学是一 种理性的哲学，以逻格斯这个概念为中心的一个哲学。那么，西方人用西方的观点来看中国 的哲学，那么它就不是一种哲学。往往西方人否定中国有这么一种哲学，而只有一种政治思 想，道德伦理思想，谈不上是一种什么哲学。比如说，黑格尔就是一个例子。一直到现在， 西方人对中国还存在这样一种顽固的偏见，西方的大学哲学系里是不开中国哲学课的。那么 这个偏见也影响了我们中国。在中国大陆还好点，我还可以讲一讲中国哲学和西方哲学，到 了台湾呢，台湾哲学系根本没有中国哲学这么个概念。 那么究竟西方人说中国没有哲学，判断这个的标准是什么呢？就是理性。中国哲学没有理性， 没有逻辑推理，缺乏论证。同样的观点来看印度哲学也一样。印度的哲学和宗教相联系，它 是一种宗教的哲学，人生的哲学，也是缺乏一种理性的观点。那么，从中国人的观点来看西 方，我们可以说也不是一种哲学。那没有什么用啊。比如说，逻辑分析，语言分析，有些概 念里面还做了很多文章，到了现实中没有什么用。这些东西只能在大学里讲一讲，拿到社会 去没有什么用。不讲实用，或者说它不能够切合人生。我们这个哲学，对我们人生安生立命， 怎么解脱很有帮助。印度哲学，专门讲究理性。人专门只有理性吗？人的特性有哪几种呢？ 知情意三种。有理智，有理性，同时还有情感嘛。还有意志。孤零零强调理性，就是把情感 拿去了。在现代这样一个全球化的时代，我们应该有一个广大的眼光。这是一种哲学。像印 度，专门强调一种情感上的皈依，带有一种宗教性，追求一种个人的解脱，这也是哲学。至 于中国，和社会政治带有密切联系，对于道德观点，有道还是无道，天道还是人道，组成一 种关注，这也是一种哲学。那么彼此平等的一个地位互相之间产生一种对话，那就可以达到 人类精神上的统一。这是未来发展的一种方向。 关于理性，理性究竟是什么呢，理性可以细分的。它能分为几种呢？理性是不是只有一种， 一种逻辑推理理性呢？实际上，通过研究，现在很多人否认这样一种观点。理性有好几种不 同的分法。按照最常分的，工具理性，价值理性，这是两分的，还有科学理性，人文理性。 还有情感，情感也包括在理性的方向里面。中国人最讲究情感的一种理性化，叫做以理治情， 用理性和情感达到一种交融的地步。这也是一种理性。那么根据我们讲的三种不同的哲学， 理性至少来说，西方的主要是强调逻辑理性，也可以称之为科学理性，着重强调一种外在的， 客观的，逻格斯的一种结构体现。那么印度的一种理性，我们讲佛教的时候讲过，佛教是讲 究三种东西并重,就是戒，定，慧。作为一个修行者，这三个方面缺一不可。戒，就是清规 戒律的戒，这个是一定要遵守的。佛教很强调这个，比如说，不吃荤东西，戒荤。还有禅定， 坐禅，把身心收缩起来，定起来，不为外物所动。还有一个东西是什么呢，就是慧，智慧， 就是理性。专门有戒有定，遵守这个清规戒律，遵守禅定这个修行的方法，可是缺乏智慧也 不行。可是专门有智慧，但在身心上不严格的持守，不遵守清规戒律，也达不到修行这个目 的。印度也讲这个慧，而且它是和戒，定紧密联系在一起的。它也讲智慧。不过它是一种宗