导 论 人文汁会科学中有一些很宏大的概念，其内涵丰富得令人难以 把握，例如文化、社会、学术之类。什么是文化？什么是社会？什么 是学术？你不说还比较清楚，你若要给它们下定义的时候，就颇费斟 酌了。而当要你写一部文化史、社会史或者学术史的时候，你就更会 觉得简直无从下手。应该说，迄今为止没有任何一部文化史、社会史 或者学术史的著作，能够完全与其定义相吻合。人们都只能从一个 特定的层面或者特定的角度去叙述自己所理解的文化史、社会史或 者学术史 一、学术研究及其基本属性 “学术”这一概念有极大的涵括性。由于“学术”的内容类别众 多、范围广大，许多有关著述在谈到“学术”这个概念时，语多含混。 惟梁启超曾十分明确地为“学术”定义：“学也者，观察事物而发明其 真理者也：术也者，取所发明而至于用者也。例如以石投水则沉，投 以木则浮，观察此事物，以证明水之有浮力，此物理学也，应用此真理 以驾驶船舶，则航海术也：研究人体之组织，辨别器官之机能，此生理 学也，应用此真理以疗病，则医术也。学者术之体，术者学之用”① 在这里，“学术”略等于今日的“科学”与“技术”。其中将“术”解释 为“学”的应用。 梁启超对“学术”的上述解释，其实是用近代人们对人类知识成 果的概念分类来诠释齿有的传统语。在传统意义上“学术”这 梁启超：《学与术》，载刘梦溪《巾国现代学术经典·粱启超卷》第723页，河北教育出 版礼199%年版