用。唐宋八大家的散文字字珠玑。因此,以前写春联,讲究平仄合韵,讲究意境 隽永、文字精美。每一副春联都是文学创作,人们“相比成风”,以此为乐。可 是,当下的生活形态已经发生巨大变化,传播速度更加重要,春联的文学性越来 越弱。对文字美的淡漠,是潜在的文化危机。这个问题太沉重了。 “认为经济发展对民俗保护有负面影响,这是偏见” 记者:习惯上,您居住的天津一直被视为地域文化特征鲜明和民俗传统丰富多样 的城市。今年春节,来自各方的信息也显示,天津的“年味”似乎最浓。而近在 咫尺的北京,作为京派文化的大本营,传统却越来越隐蔽。难道经济一体化的融 合程度越大,文化的固有传统就丧失的越多? 冯骥才:一方水土养一方人,不同的地域文化养育不同的人。我认为,北京是精 英文化城市,所以出梅兰芳、齐白石;上海是商业文化城市,所以出周璇和张爱 玲;天津是市井文化城市,所以出马三立和骆玉笙。作为精英文化城市的北京, 无论画一幅好画,还是写一出好戏,都是单纯的文化创造。而市井文化注重生活 和生活文化,民俗就属于生活的文化创造。在生活中,人们按照一种约定俗成的 规矩进行,形成民俗。比如,在许多城市上个世纪90年代初停止放鞭炮时,因 为市民生活有需要,天津选择了限时限地限种类燃放鞭炮,这一年俗沿袭至今, 使过年有个高潮。民俗的养成,不仅有生活情感,而且需要文化创造。天津的民 间艺人多,努力把传统形式改变得跟当下审美衔接起来。他们做出的剪纸和吊钱 拿到市场卖,绝大部分买主是年轻人。电脑屏幕上贴上一个小小的“福”字,多 有装饰性。 认为经济发展对年俗保护有负面影响,这是偏见。保护好不好,这是有没有眼光 的问题,与经济发展水平无涉。欧洲许多经济发达国家,民族习俗保持得特别完 整地道。 “文化拥有巨大的生命力” 记者:今年春节还有一则新闻,纽约把春节定为法定假日。这很令人兴奋,是不 是 冯骥才:感谢纽约对中国文化的尊重。尊重我们的文化,就是尊重我们的人民, 尊重我们的民族。 中国在美华人,越是远离故土,民族情感越强烈。过年就是民族情感、乡土情感、用。唐宋八大家的散文字字珠玑。因此，以前写春联，讲究平仄合韵，讲究意境 隽永、文字精美。每一副春联都是文学创作，人们“相比成风”，以此为乐。可 是，当下的生活形态已经发生巨大变化，传播速度更加重要，春联的文学性越来 越弱。对文字美的淡漠，是潜在的文化危机。这个问题太沉重了。 “认为经济发展对民俗保护有负面影响，这是偏见” 记者：习惯上，您居住的天津一直被视为地域文化特征鲜明和民俗传统丰富多样 的城市。今年春节，来自各方的信息也显示，天津的“年味”似乎最浓。而近在 咫尺的北京，作为京派文化的大本营，传统却越来越隐蔽。难道经济一体化的融 合程度越大，文化的固有传统就丧失的越多？ 冯骥才：一方水土养一方人，不同的地域文化养育不同的人。我认为，北京是精 英文化城市，所以出梅兰芳、齐白石；上海是商业文化城市，所以出周璇和张爱 玲；天津是市井文化城市，所以出马三立和骆玉笙。作为精英文化城市的北京， 无论画一幅好画，还是写一出好戏，都是单纯的文化创造。而市井文化注重生活 和生活文化，民俗就属于生活的文化创造。在生活中，人们按照一种约定俗成的 规矩进行，形成民俗。比如，在许多城市上个世纪 90 年代初停止放鞭炮时，因 为市民生活有需要，天津选择了限时限地限种类燃放鞭炮，这一年俗沿袭至今， 使过年有个高潮。民俗的养成，不仅有生活情感，而且需要文化创造。天津的民 间艺人多，努力把传统形式改变得跟当下审美衔接起来。他们做出的剪纸和吊钱 拿到市场卖，绝大部分买主是年轻人。电脑屏幕上贴上一个小小的“福”字，多 有装饰性。 认为经济发展对年俗保护有负面影响，这是偏见。保护好不好，这是有没有眼光 的问题，与经济发展水平无涉。欧洲许多经济发达国家，民族习俗保持得特别完 整地道。 “文化拥有巨大的生命力” 记者：今年春节还有一则新闻，纽约把春节定为法定假日。这很令人兴奋，是不 是？ 冯骥才：感谢纽约对中国文化的尊重。尊重我们的文化，就是尊重我们的人民， 尊重我们的民族。 中国在美华人，越是远离故土，民族情感越强烈。过年就是民族情感、乡土情感