乾健,坤順震動,巽入,坎陷,離,艮止,兑說(悦)一這在《周 易》六十四卦象做義理中幾乎是每卦必用的象喻條例,對於明確 《周易》卦形符號的構成原理尤有不可忽視的参考價值。 《序卦傅》旨在解說《周易》六十四卦的编排次序,揭示諸卦 相承的意義。金文分兩段:前段叙上經《乾》至《離》三十卦次序, 後段叙下經《咸》至《未濟》三十四卦次序。這種卦序,當是相沿巳 久的⑤;而文中所明各卦依次相承的意義,含有事物向正面發展 或向反面轉化的模素辯證覲點。可以說,《序卦傅》是一篇頗具哲 理深度的六十四卦推衎绸要。 《雜卦傅》其取名爲“雜η之義,斡廢伯云“雜糅亲卦,錯综其 義”(斡注》),即打散《序卦侮》所揭明的卦序,把六十四卦重新分 成三十二組兩兩對畢,以精要的語言概括卦旨。文中對舉的兩卦 之間,其卦形或“錯”(亦稱“旁通”,六爻相互交變)或“综”(亦稱 反對”卦體相互倒置)其卦義多成相反。這種“錯”、“綜”現象, 是六十四卦符號形式的重要特微,從中可以窺探出作者對卦形结 構的認識,其哲學意義在於表明事物的發展往往在正反相對的因 素中髓現其變化規律。 綜上所述,我們在大體揭明了《易售》七種的内容要點的同 時,可以得出這樣一種論斷:《易傳》的創作,儘管其抒論角度各不 相同,或叙述重點各有所主,但其基本宗旨無不就《周易》經文而 發。那麼,作焉《周易》經文出現之後而產生的,並成自古以來 所公認、無與倫匹的解經尊著的《易傅》,不但是今天研究《周 易》經文的最重要的“津架,而且其本身的哲學内涵也值得深入 探討。 應當指出《易傅》七種原皆罩行,後來被合入經文並行,自有 段學者所認識、接受的過程。開於援傳連經始於何人的問