辽宁省大连市普通高中2013-2014学年高二上学期期末考试 本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,共150分,考试时间 150分钟。 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 文化产品对社会道德的影响力 文化产品有认识、审美、教育等功能。文化产品对社会道德的影响力,属于教育 功能的范围。随着时代的发展,文化产品与社会道德之间的关系,越来越引起人们 的关注。 文化活动与经济活动、政治活动的相互作用,构成了社会活动的基本内涵。 人类创造了文化,文化也塑造了人类。当今,文化及其产品日益成为民族凝聚力和 创造力的源泉,成为综合国力激烈竞争的因素。文化事业和文化产业的迅猛发展, 正在并将继续为社会进步提供强大的动力与支撑。在这中间,文化产品对社会道 德形成的影响力,也会日益凸显。 为什么这么说呢?因为,文化产品是文化的物质或精神载体,文化产品熔铸和 蕴含着民族的智慧、品格、历史、灵魂和生命力。文化包含着风俗习惯、社会心 理和社会意识形式等多个层面,所以,它的产品对于社会和人们的影响也是或强 或弱、无孔不入的。早在《易经》里,我们的先民就知道这个道理:“观乎天文, 以察时变;观乎人文,以化成天下。”知道通过观察人与人之间的伦理关系,以文 教化,就可以使天下达到相对文明的状态。文化产品具有“教化”的功能,也是势 所必至、理所当然的。几千年的人类文明史,已经给出了可靠的证明 文化产品与其他产品不同,它不是天然给定的,它体现着人的行为规范和价 值系统;文化产品具有群体性和变迁性,它呈现着民族和人类的思想精华,积淀着 厚重的历史元素。这些特点,决定了文化产品对其接受者的道德、思想、观念, 不可能不产生一定的影响作用 作为自觉的文化形态,文化产品大多折射着社会的心理和意识,渗透着浓郁 的道德情怀。人们常说的情感、情绪、性格、动机、愿望、好恶,乃是人们对涉 及自身利益等问题的直接感受,一旦它诉诸作品,就会有相当的弥散性,就会对经 济基础、政治制度和道德理念产生影响。唯物史观的原理告诉我们:“要了解某 国家的科学思想史或艺术史,只知道它的经济是不够的。必须知道如何从经济 进而研究社会心理;对于社会心理若没有精细的研究与了解,思想体系的历史的 唯物主义解释根本就不可能。”这就揭示了社会道德和心理的重要性。以文艺作 品为例,一本成功反映社会心理的小说,如鲁迅的《阿Q正传》,它对人们心灵的 震撼程度简直是不可限量的;一部出色地呈现社会积极变迁情绪的话剧,如老舍 的《龙须沟》,它对人们境界的提升和道德的牵引也非常具有力量 目前世界综合国力的竞争,归根结底是民族素质的竞争。这就预示着各种文 化产品,作为社会心理和人文精神的容器和出口,它在推动社会进步方面所发挥 的作用,将会加倍地呈现。 文以载道”是中华文化的一个优良传统,因为文化与人的关系表明,文化 对人的塑造主要是通过“教化”来完成的。那种流于道德说教、不顾审美享受和 娱乐需求的艺术作品和文化产品,是脱离群众也是没有力量的。我们重视文化产 品对社会道德的影响力,不赞成那种认为谈此乃是“小题大做”、两者毫无关联辽宁省大连市普通高中 2013-2014 学年高二上学期期末考试 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共 150 分，考试时间 150 分钟。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一．现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 文化产品对社会道德的影响力 文化产品有认识、审美、教育等功能。文化产品对社会道德的影响力,属于教育 功能的范围。随着时代的发展,文化产品与社会道德之间的关系,越来越引起人们 的关注。 文化活动与经济活动、政治活动的相互作用,构成了社会活动的基本内涵。 人类创造了文化,文化也塑造了人类。当今,文化及其产品日益成为民族凝聚力和 创造力的源泉,成为综合国力激烈竞争的因素。文化事业和文化产业的迅猛发展, 正在并将继续为社会进步提供强大的动力与支撑。在这中间,文化产品对社会道 德形成的影响力,也会日益凸显。 为什么这么说呢?因为,文化产品是文化的物质或精神载体,文化产品熔铸和 蕴含着民族的智慧、品格、历史、灵魂和生命力。文化包含着风俗习惯、社会心 理和社会意识形式等多个层面,所以,它的产品对于社会和人们的影响也是或强 或弱、无孔不入的。早在《易经》里,我们的先民就知道这个道理:“观乎天文, 以察时变;观乎人文,以化成天下。”知道通过观察人与人之间的伦理关系,以文 教化,就可以使天下达到相对文明的状态。文化产品具有“教化”的功能,也是势 所必至、理所当然的。几千年的人类文明史,已经给出了可靠的证明。 文化产品与其他产品不同,它不是天然给定的,它体现着人的行为规范和价 值系统;文化产品具有群体性和变迁性,它呈现着民族和人类的思想精华,积淀着 厚重的历史元素。这些特点,决定了文化产品对其接受者的道德、思想、观念, 不可能不产生一定的影响作用。 作为自觉的文化形态,文化产品大多折射着社会的心理和意识,渗透着浓郁 的道德情怀。人们常说的情感、情绪、性格、动机、愿望、好恶,乃是人们对涉 及自身利益等问题的直接感受,一旦它诉诸作品,就会有相当的弥散性,就会对经 济基础、政治制度和道德理念产生影响。唯物史观的原理告诉我们:“要了解某 一国家的科学思想史或艺术史,只知道它的经济是不够的。必须知道如何从经济 进而研究社会心理;对于社会心理若没有精细的研究与了解,思想体系的历史的 唯物主义解释根本就不可能。”这就揭示了社会道德和心理的重要性。以文艺作 品为例,一本成功反映社会心理的小说,如鲁迅的《阿 Q 正传》,它对人们心灵的 震撼程度简直是不可限量的;一部出色地呈现社会积极变迁情绪的话剧,如老舍 的《龙须沟》,它对人们境界的提升和道德的牵引也非常具有力量。 目前世界综合国力的竞争,归根结底是民族素质的竞争。这就预示着各种文 化产品,作为社会心理和人文精神的容器和出口,它在推动社会进步方面所发挥 的作用,将会加倍地呈现。 “文以载道”是中华文化的一个优良传统,因为文化与人的关系表明,文化 对人的塑造主要是通过“教化”来完成的。那种流于道德说教、不顾审美享受和 娱乐需求的艺术作品和文化产品,是脱离群众也是没有力量的。我们重视文化产 品对社会道德的影响力,不赞成那种认为谈此乃是“小题大做”、两者毫无关联