上游充通大学 马克思的的著名论断 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗 议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有 精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。 废除作为人民幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸 福。要求抛开关于自己处境的幻想，也就是要求抛开那需要幻想的 处境。因此对宗教的批判就是对苦难世界一宗教是它们的灵光圈一 的批判的胚胎。 宗教批判摘去了装饰在锁链上的那些虚幻的花朵，但并不是要人们 依旧带上这些没有任何乐趣任何慰藉的锁链，而是要人扔掉它们， 伸手摘取真实的花朵。宗教批判使人摆脱了幻想，使人能够作为摆 脱了幻想，具有理性的人来思想，来行动，来建立自己的现实性： 使他能够围绕着自身和自己现实的太阳旋转。宗教只是幻想的太阳 ,当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。 一—马克思《黑格尔法哲学批判》导言马克思的的著名论断 宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗 议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有 精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。 废除作为人民幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸 福。要求抛开关于自己处境的幻想，也就是要求抛开那需要幻想的 处境。因此对宗教的批判就是对苦难世界－宗教是它们的灵光圈－ 的批判的胚胎。 宗教批判摘去了装饰在锁链上的那些虚幻的花朵，但并不是要人们 依旧带上这些没有任何乐趣任何慰藉的锁链，而是要人扔掉它们， 伸手摘取真实的花朵。宗教批判使人摆脱了幻想，使人能够作为摆 脱了幻想，具有理性的人来思想，来行动，来建立自己的现实性； 使他能够围绕着自身和自己现实的太阳旋转。宗教只是幻想的太阳 ，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。 ——马克思《黑格尔法哲学批判》导言