马克思说-法的关系正像国家的形式一样,既不能从它们本身来理解,也不能从所谓人类精神的一般发展来理 解,相反,它们根据于物质的生活关系。 卢梭说-法律乃是公意的行为 1“十恶”(了解 是以隋唐为代表的封建法律所规定的十种最严重的犯罪总称。犯十恶者要受到严厉处罚 谋反,企图推翻唐王朝的统治,夺取皇位的行为。 谋大逆,就是预谋毁坏宗庙山陵及宫阙的行为 谋叛,图谋叛国投降敌方的行为。 恶逆,指殴打和杀害尊亲属 不道,犯罪者手段残忍,违背了做人的正道 大不敬,侵犯皇帝尊严的行为。 不孝,严重违反孝道 不睦,即亲族间互相侵犯的行为 不义,本非血缘关系根据名分应遵守道义却背弃道义的行为 内乱,家族内部紊乱人伦的行为 我国社会主义法律的内涵 (一)法律的一般含义 我国的法字,古代写作”。左旁的水”是公平的意思,右旁的“鷹”,来自“神明裁判故事里一头刚直的独角神 兽。传说,当两个人打官司的时候,审判官便把“髙¨牵出来,它的角去顶谁,谁就是有罪者,谁就败诉。“律字 是均布ˇ即不偏不倚的意思。由此可知,在我国,法律一词的本来含义就是“公平”、“公正”。 我们可以得出以下初步结论 1国家判断人们行为的是非曲直的标准。(法) 2体现国家判断人们行为的是非曲直标准的,人人必须遵守的文件。(法律 马克思主义法学认为,法律的最本质的属性,主要有以下三点 1法律是统治阶级意志的体现 法律中蕴含的统治阶级意志,是集中了的整体意志,即共同意志,而不是统治阶级中个别集团、个别人的意志,更 不是统治阶级每个成员意志的简单的混合 在不同政体的国家中,法律制定的方式不一样,甚至有很大的差别。在民主制之下,法律由统治阶级中的全体人或 大多数人制定;在贵族制之下,由少数人制定;在专制制之下,由独裁者一人制定。但是,不论哪种情况下制定的 法律,都要符合统治阶级的共同意志,代表统治阶级的共同利益。否则,这种法律甚至制定这种法律的少数人或个 人,或早或晩要被统治阶级中的多数所抛弃。 1法律是由国家创制并保证实施的行为规范 统治阶级的意志并不一定都表现为法,只要那些上升为国家意志的统治阶级意志,即由国家制定或认可并由国家强 制力保证实施的统治阶级意志才是法。通过法律形式获得集中表达的统治阶级意志,就是国家意志。 所谓国家意志,无非就是统治阶级所希求的最大的利益即社会经济关系方面的利益。离开这种经济利益,法律便不 会产生,产生了也没有存在的价值。统治阶级虽然有权制定法律,但法律的内容却不能违背统治阶级的根本经济利 益。否则,这种法律不仅在实践中行不通,而且制定这种法律的人也会从统治宝座上滚落下来。 法律是由社会物质生活条件决定的 法律不是凭空出现,而是产生于特定时代的物质生活条件基础之上的。物质生活条件是指与人类生存相关的物质生 产资料的生产方式、地理环境和人口等方面,其中生产方式是决定社会面貌、性质和发展方向的主要因素,也是决 定内容的主要因素马克思说-------法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理 解，相反，它们根据于物质的生活关系。 卢梭说-------法律乃是公意的行为。 l “十恶”（了解） ------是以隋唐为代表的封建法律所规定的十种最严重的犯罪总称。犯十恶者要受到严厉处罚。 谋反，企图推翻唐王朝的统治，夺取皇位的行为。 谋大逆，就是预谋毁坏宗庙山陵及宫阙的行为。 谋叛，图谋叛国投降敌方的行为。 恶逆，指殴打和杀害尊亲属。 不道，犯罪者手段残忍，违背了做人的正道。 大不敬，侵犯皇帝尊严的行为。 不孝，严重违反孝道。 不睦，即亲族间互相侵犯的行为。 不义，本非血缘关系,根据名分应遵守道义却背弃道义的行为. 内乱，家族内部紊乱人伦的行为。 一、我国社会主义法律的内涵 （一）法律的一般含义 我国的“法”字，古代写作“灋”。左旁的“水”是公平的意思，右旁的“廌”，来自“神明裁判”故事里一头刚直的独角神 兽。传说，当两个人打官司的时候，审判官便把“廌”牵出来，它的角去顶谁，谁就是有罪者，谁就败诉。“律”字 是“均布”即不偏不倚的意思。由此可知， 在我国，法律一词的本来含义就是“公平”、“公正”。 我们可以得出以下初步结论： 1.国家判断人们行为的是非曲直的标准。（法） 2.体现国家判断人们行为的是非曲直标准的，人人必须遵守的文件。（法律） 马克思主义法学认为，法律的最本质的属性，主要有以下三点： l 法律是统治阶级意志的体现 法律中蕴含的统治阶级意志，是集中了的整体意志，即共同意志，而不是统治阶级中个别集团、个别人的意志，更 不是统治阶级每个成员意志的简单的混合。 在不同政体的国家中，法律制定的方式不一样，甚至有很大的差别。在民主制之下，法律由统治阶级中的全体人或 大多数人制定；在贵族制之下，由少数人制定；在专制制之下，由独裁者一人制定。但是，不论哪种情况下制定的 法律，都要符合统治阶级的共同意志，代表统治阶级的共同利益。否则，这种法律甚至制定这种法律的少数人或个 人，或早或晚要被统治阶级中的多数所抛弃。 l 法律是由国家创制并保证实施的行为规范 统治阶级的意志并不一定都表现为法，只要那些上升为国家意志的统治阶级意志，即由国家制定或认可并由国家强 制力保证实施的统治阶级意志才是法。通过法律形式获得集中表达的统治阶级意志，就是国家意志。 所谓国家意志，无非就是统治阶级所希求的最大的利益即社会经济关系方面的利益。离开这种经济利益，法律便不 会产生，产生了也没有存在的价值。统治阶级虽然有权制定法律，但法律的内容却不能违背统治阶级的根本经济利 益。否则，这种法律不仅在实践中行不通，而且制定这种法律的人也会从统治宝座上滚落下来。 l 法律是由社会物质生活条件决定的 法律不是凭空出现，而是产生于特定时代的物质生活条件基础之上的。物质生活条件是指与人类生存相关的物质生 产资料的生产方式、地理环境和人口等方面，其中生产方式是决定社会面貌、性质和发展方向的主要因素，也是决 定内容的主要因素