第三章性的道德与伦理 既然自然把人分为男性和女性，就有性欲和性行为的存在。性欲是人的本能天性，性行 为时性欲的实践转化和具体化。怎样看待性欲和性行为？对他们应不应该加以控制？怎样控 制？不同的社会有不同的态度、观念和规范。这就是性道德、性道德是人类调整两性性行为 的社会规范的总和。 性道德属于社会上层建筑和意识形态。分三个方面，即性道德活动、性道德意识和性道 德规范。性道德活动是可以用善与恶来评价的性群体活动和性个人行为。性道德意识是性道 德活动中形成并影响性道德活动的各种思想、观念和理论。性道德规范是指在一定社会条件 下评价和指导人们性行为的准则。而性伦理学是研究性道德的科学，也是性道德的哲学，即 性道德的理论化和系统化。 第一节性道德的历史发展 为了维持社会秩序和稳定，保证社会生活的正常进行，不同的社会有不同的性道德要求。 对性道德的历史演变有清楚的认识，才能知道社会主义社会性道德是历史发展的必然。 一、原始社会的性道德 过去认为原始社会人类两性关系从杂乱性交开始，以后经血缘家庭、亚血缘家庭，最后 发展到对偶家庭。现已被大量证据证明这种看法并不正确。 大约2500万年前，类人猿从猿类中分化出来。于800万~500万年前，人从类人猿中 分化出来。人类近亲血缘的黑猩猩和大猩猩都喜欢群居，在群体中通常以一夫多妻、一夫一 妻、单亲的家庭形式生活。据英国生物学家、动物行为学家珍妮的长期野外考察，在黑猩猩 家庭中，从未发现过母子、兄妹性交现象。人类学家杰格里埃尔在调查中发现雄性黑猩猩成 年后就到其他群体寻找配偶。2001年欧洲26名古生物学家研究的成功认为：“社会约束、 性禁忌和对年轻一代的教育，猿家族里的这些规矩和人类的规矩极其相似。”这些研究成果 表明：人类“大量的社会行为并不是学到的，而是人类及其祖先类人猿基因遗传中的一部分。” 人类特有的文化又作为支持力量使这一基因密码深刻的嵌入人类大脑之中，世代相传。正是 这种基因形成的天性和后天习得文化相互作用，使人类形成之日就存在乱伦禁忌，而且是类 人猿所不可比拟的更高级和强有力的性禁忌。 乱伦禁忌之所以在人类初期形成和延续也和人的心理因素分不开。韦斯特马克的《人类 婚姻史》列举了芬兰、印度、澳大利亚、新西兰毛利人等的事例，证明自幼生活在一起的男 女之间，视觉、听觉、触觉上的所有感官刺激都由于习以为常而变得迟钝，转而成为一种和 平的爱抚之情，失去了唤起高度兴奋、激起性欲的那种力量。社会学家约瑟夫在对以色列社 区的调查和观察中，发现儿童3~6岁之间逐渐形成了一种排斥经常与其见面的异性日后进行 性行为的天然心理屏障。来自台湾的研究成果也表明，作为兄妹一起长大的孩子很小就对互 相间发生性关系形成了一种明确的厌恶感。有的学者经过对人类史的研究，认为人类初期生 产力水平低下、生活条件恶劣、人的寿命很短，父女、母子间年龄相差很大，父母在他们子 女性成熟前就已衰老或去世，所以亲子间乱伦的可能性极小。这些都进一步否定了人类初期 存在杂乱性交阶段的推论。 人类乱伦禁忌也与社会文化有关。人类初期人群规模较小，社会结构也比较简单。为了 获取和不断扩大生存资源，克服生存危机，除了家庭内部进行合作外，在乱伦禁忌基础上的 对外联姻，是进行社会合作的重要通道。通过对外联姻能够建立起较大范围的可以互助的亲 属网络，使族群的生育、生产能力和御敌能力增强。如果没有乱伦禁忌，亲子交配和兄弟姐 妹联姻，就会堵塞与外部合作的通道，从而成为自我封闭、与世隔绝的弱势小群体，不仅难 以扩大生存资源而且在遭遇自然灾害与外来袭击时，陷于孤立无援的境地，由血缘婚姻导致 的生物性退化，最终自取灭亡。此外，乱伦难免引起家族内的纷争，由于性嫉妒和性争夺， 会导致家庭分裂。正由于乱伦禁忌和它导致的外婚制，保障了人类在激烈的生存竞争中的社第三章 性的道德与伦理 既然自然把人分为男性和女性，就有性欲和性行为的存在。性欲是人的本能天性，性行 为时性欲的实践转化和具体化。怎样看待性欲和性行为？对他们应不应该加以控制？怎样控 制？不同的社会有不同的态度、观念和规范。这就是性道德、性道德是人类调整两性性行为 的社会规范的总和。 性道德属于社会上层建筑和意识形态。分三个方面，即性道德活动、性道德意识和性道 德规范。性道德活动是可以用善与恶来评价的性群体活动和性个人行为。性道德意识是性道 德活动中形成并影响性道德活动的各种思想、观念和理论。性道德规范是指在一定社会条件 下评价和指导人们性行为的准则。而性伦理学是研究性道德的科学，也是性道德的哲学，即 性道德的理论化和系统化。 第一节 性道德的历史发展 为了维持社会秩序和稳定，保证社会生活的正常进行，不同的社会有不同的性道德要求。 对性道德的历史演变有清楚的认识，才能知道社会主义社会性道德是历史发展的必然。 一、原始社会的性道德 过去认为原始社会人类两性关系从杂乱性交开始，以后经血缘家庭、亚血缘家庭，最后 发展到对偶家庭。现已被大量证据证明这种看法并不正确。 大约 2500 万年前，类人猿从猿类中分化出来。于 800 万～500 万年前，人从类人猿中 分化出来。人类近亲血缘的黑猩猩和大猩猩都喜欢群居，在群体中通常以一夫多妻、一夫一 妻、单亲的家庭形式生活。据英国生物学家、动物行为学家珍妮的长期野外考察，在黑猩猩 家庭中，从未发现过母子、兄妹性交现象。人类学家杰格里埃尔在调查中发现雄性黑猩猩成 年后就到其他群体寻找配偶。2001 年欧洲 26 名古生物学家研究的成功认为：“社会约束、 性禁忌和对年轻一代的教育，猿家族里的这些规矩和人类的规矩极其相似。”这些研究成果 表明：人类“大量的社会行为并不是学到的，而是人类及其祖先类人猿基因遗传中的一部分。” 人类特有的文化又作为支持力量使这一基因密码深刻的嵌入人类大脑之中，世代相传。正是 这种基因形成的天性和后天习得文化相互作用，使人类形成之日就存在乱伦禁忌，而且是类 人猿所不可比拟的更高级和强有力的性禁忌。 乱伦禁忌之所以在人类初期形成和延续也和人的心理因素分不开。韦斯特马克的《人类 婚姻史》列举了芬兰、印度、澳大利亚、新西兰毛利人等的事例，证明自幼生活在一起的男 女之间，视觉、听觉、触觉上的所有感官刺激都由于习以为常而变得迟钝，转而成为一种和 平的爱抚之情，失去了唤起高度兴奋、激起性欲的那种力量。社会学家约瑟夫在对以色列社 区的调查和观察中，发现儿童 3~6 岁之间逐渐形成了一种排斥经常与其见面的异性日后进行 性行为的天然心理屏障。来自台湾的研究成果也表明，作为兄妹一起长大的孩子很小就对互 相间发生性关系形成了一种明确的厌恶感。有的学者经过对人类史的研究，认为人类初期生 产力水平低下、生活条件恶劣、人的寿命很短，父女、母子间年龄相差很大，父母在他们子 女性成熟前就已衰老或去世，所以亲子间乱伦的可能性极小。这些都进一步否定了人类初期 存在杂乱性交阶段的推论。 人类乱伦禁忌也与社会文化有关。人类初期人群规模较小，社会结构也比较简单。为了 获取和不断扩大生存资源，克服生存危机，除了家庭内部进行合作外，在乱伦禁忌基础上的 对外联姻，是进行社会合作的重要通道。通过对外联姻能够建立起较大范围的可以互助的亲 属网络，使族群的生育、生产能力和御敌能力增强。如果没有乱伦禁忌，亲子交配和兄弟姐 妹联姻，就会堵塞与外部合作的通道，从而成为自我封闭、与世隔绝的弱势小群体，不仅难 以扩大生存资源而且在遭遇自然灾害与外来袭击时，陷于孤立无援的境地，由血缘婚姻导致 的生物性退化，最终自取灭亡。此外，乱伦难免引起家族内的纷争，由于性嫉妒和性争夺， 会导致家庭分裂。正由于乱伦禁忌和它导致的外婚制，保障了人类在激烈的生存竞争中的社