第四节(续2) 弗莱堡学派以价值论为主要方法论基 础来解释社会历史事件,把它们同自然科学完全分离开来,既否定自然科学的客观和 实在意义,又否定社会历史事件的普遍意义。 自然科学是研究事实世界的科学,自然科学的概念属于事实知识;而社会科学则研 究价值世界,属于价值知识。从研究的方法和目的来说,二者之间有着原则的区别。 前者利用由特殊到一般的方法(普遍化的方法),目的是寻找自然界中的“规律”、 “齐一性”、“共相”、“不变的形式”;后者所利用的是对特殊的、具体的事件进 行描述的方法(个别化的方法),目的在于把某一过去的事件栩栩如生地再现于当前 的观念中。 李凯尔特站在唯名论的立玚上,认为一般不可能是真实的存在,因此把掌握一般作 为认识目标的自然科学就不可能反映实在。自然科学理论愈完善,其离开现实也就愈 远。只有社会历史科学才能达到实在。因为它们采用个别化的方法去描述具体的、特 殊的历史事件,而事物的真实存在正是其作为具体的、特殊的事件的存在。社会历史 研究不是离开现实,而是达到现实。但对个别的、特殊的历史事件进行描述、评判并 不是指出其客观实在性,而是指出其价值,价值是社会历史科学的标准。文德尔班说 “一个事件只有当它凭借它的个别意义而直接地或间接地与价值发生关系时候,才成 为历史事件” 弗莱堡学派对价值的解释具有非理性只有色彩。其突出表现就是否定社会历史科学 的任务是研究和发现社会历史的规律,而把它归结为对于孤立的历史事件进行伦理学 和美学的评价。他们以及整个新康德主义的历史哲学是与历史唯物主义相对立的。李 凯尔特更是把历史唯物主义解释为经济决定论,认为它“把全部历史变成经济史,然 后再变成自然科学”第四节（续2） • 三、论自然科学和社会历史科学的对立 弗莱堡学派以价值论为主要方法论基 础来解释社会历史事件，把它们同自然科学完全分离开来，既否定自然科学的客观和 实在意义，又否定社会历史事件的普遍意义。 • 自然科学是研究事实世界的科学，自然科学的概念属于事实知识；而社会科学则研 究价值世界，属于价值知识。从研究的方法和目的来说，二者之间有着原则的区别。 前者利用由特殊到一般的方法（普遍化的方法），目的是寻找自然界中的“规律”、 “齐一性”、“共相”、“不变的形式”；后者所利用的是对特殊的、具体的事件进 行描述的方法（个别化的方法），目的在于把某一过去的事件栩栩如生地再现于当前 的观念中。 • 李凯尔特站在唯名论的立场上，认为一般不可能是真实的存在，因此把掌握一般作 为认识目标的自然科学就不可能反映实在。自然科学理论愈完善，其离开现实也就愈 远。只有社会历史科学才能达到实在。因为它们采用个别化的方法去描述具体的、特 殊的历史事件，而事物的真实存在正是其作为具体的、特殊的事件的存在。社会历史 研究不是离开现实，而是达到现实。但对个别的、特殊的历史事件进行描述、评判并 不是指出其客观实在性，而是指出其价值，价值是社会历史科学的标准。文德尔班说， “一个事件只有当它凭借它的个别意义而直接地或间接地与价值发生关系时候，才成 为历史事件”。 • 弗莱堡学派对价值的解释具有非理性只有色彩。其突出表现就是否定社会历史科学 的任务是研究和发现社会历史的规律，而把它归结为对于孤立的历史事件进行伦理学 和美学的评价。他们以及整个新康德主义的历史哲学是与历史唯物主义相对立的。李 凯尔特更是把历史唯物主义解释为经济决定论，认为它“把全部历史变成经济史，然 后再变成自然科学