侈糜消费观 这是一种与节俭消费观完全对立的消费观,它主张消费者大量地、无节制地占有和消耗 物质财富,以满足自身的需求和欲望。 在中国消费思想史上,最早主张侈糜消费的恐怕是战国初期的杨朱。其后的《管子》作 者是一批在中国经济思想史上颇有建树的人物。他们的贡献之一是在消费思想史上第一次系 统地论述了侈糜消费观及其作用和意义。如果说杨朱的侈糜消费观是建立在“人生苦短”、“及 时行乐”的享乐主义价值观上,是以最大限度满足感官需要为人生目的的话,那么《管子》 作者的侈糜消费观则主要强调的是奢侈消费对增加就业、赈灾救荒、活跃市场和发展经济的 作用。《管子》作者甚至还提出了这样的建议:“雕卵然后瀹之,雕撩然后爨之。”(8)是 指在煮蛋烧柴之前,先雇雕工画匠,对鸡蛋和木头进行雕刻彩绘,借以增加人们的就业。这 使我们不能不想起著名的英国经济学家凯恩斯的一个建议:为了增加社会就业,财政部不妨 在瓶中装入钞票,埋其于废弃的煤矿之中,然后再雇人挖出。同样是增加就业的建议,前者 比后者早了2000多年,且其方法还富于艺术情趣! 产生于我国战国时期的侈糜消费观,在中国消费思想史上并非遥远的绝响,明清中期, 在商品经济发展的刺激和影响下,许多学者特别是江南地区的学者进一步认识到奢侈消费的 作用,提出了自己的侈糜消费观,如顾公燮说:“有千万人之奢华,即有千万人之生理。若 欲变千万人奢华而返于淳,必将使千万人之生理亦几于绝,此天地间损益流通,不可扭转之 局。”〔9〕陆辑是中国消费思想史上侈糜消费观最有名的代表人物。他说:“其地奢,则其 民必易为生;其地俭,则其民必不易为生。”认为奢侈之风有利于人民就业、生存,而节俭 之风反而不利于人民生活(10) 我国古代不仅有提出侈糜观的思想家,而且还有把这一消费观付诸实施,以解决社会问 题的实践者。如北宋的范仲淹在任杭州知府期间,正逢浙江大灾,他屏弃被人们信奉不疑的 节俭消费观,运用侈糜消费观,“宴游兴造”,増加杭州的财政开支,举办公共工程,结果使 当地就业增加,社会稳定,出现了“两淅唯杭州晏然”的局面(11) 在国外,主张奢侈消费的经济学家也为数不少,晚期重商主义的代表托马斯孟等人就 是其中较早的几位。托马斯·孟认为,对由本国原料制成的产品进行大量消费,“便会使富人 的钱财用来维持贫人的生活”〔12)。尼古拉斯·巴尔本说:“对一个国家来说,富人们都贪婪 而不花费,就会像一场对外战争那样危险。”时髦或者衣服的变化是伟大的促进者”(13)。 雅各布·范德林特则说:为了社会发展,“大可不必敦促人民省吃俭用,反而应该生产大量物 品,供大家尽情享受”(14) 英国经济学家孟德维尔·贝尔纳德提出了一个令世人十分惊骇的观点——“节俭的罪 侈糜的贡献”。在《蜜蜂的寓言》一书中,他写道:蜜蜂的贪欲、虚荣,反而促进了蜜蜂社 会的繁荣强大,而蜜蜂的道德、满足,却导致了蜜蜂社会的贫困衰落(15),孟德维尔想借 此说明,人类社会若追求生活奢侈和感官享受,不但无害于社会经济发展,反而会对社会经 济发展产生强有力的推动 主张奢侈消费最具影响力的经济学家是英国的经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯。在他所处侈糜消费观 这是一种与节俭消费观完全对立的消费观，它主张消费者大量地、无节制地占有和消耗 物质财富，以满足自身的需求和欲望。 在中国消费思想史上，最早主张侈糜消费的恐怕是战国初期的杨朱。其后的《管子》作 者是一批在中国经济思想史上颇有建树的人物。他们的贡献之一是在消费思想史上第一次系 统地论述了侈糜消费观及其作用和意义。如果说杨朱的侈糜消费观是建立在“人生苦短”、“及 时行乐”的享乐主义价值观上，是以最大限度满足感官需要为人生目的的话，那么《管子》 作者的侈糜消费观则主要强调的是奢侈消费对增加就业、赈灾救荒、活跃市场和发展经济的 作用。《管子》作者甚至还提出了这样的建议：“雕卵然后瀹之，雕橑然后爨之。”〔8 〕是 指在煮蛋烧柴之前，先雇雕工画匠，对鸡蛋和木头进行雕刻彩绘，借以增加人们的就业。这 使我们不能不想起著名的英国经济学家凯恩斯的一个建议：为了增加社会就业，财政部不妨 在瓶中装入钞票，埋其于废弃的煤矿之中，然后再雇人挖出。同样是增加就业的建议，前者 比后者早了 2000 多年，且其方法还富于艺术情趣！ 产生于我国战国时期的侈糜消费观，在中国消费思想史上并非遥远的绝响，明清中期， 在商品经济发展的刺激和影响下，许多学者特别是江南地区的学者进一步认识到奢侈消费的 作用，提出了自己的侈糜消费观，如顾公燮说：“有千万人之奢华，即有千万人之生理。若 欲变千万人奢华而返于淳，必将使千万人之生理亦几于绝，此天地间损益流通，不可扭转之 局。”〔9 〕陆辑是中国消费思想史上侈糜消费观最有名的代表人物。他说：“其地奢，则其 民必易为生；其地俭，则其民必不易为生。”认为奢侈之风有利于人民就业、生存，而节俭 之风反而不利于人民生活〔10〕。 我国古代不仅有提出侈糜观的思想家，而且还有把这一消费观付诸实施，以解决社会问 题的实践者。如北宋的范仲淹在任杭州知府期间，正逢浙江大灾，他屏弃被人们信奉不疑的 节俭消费观，运用侈糜消费观，“宴游兴造”，增加杭州的财政开支，举办公共工程，结果使 当地就业增加，社会稳定，出现了“两浙唯杭州晏然”的局面〔11〕。 在国外，主张奢侈消费的经济学家也为数不少，晚期重商主义的代表托马斯·孟等人就 是其中较早的几位。托马斯·孟认为，对由本国原料制成的产品进行大量消费，“便会使富人 的钱财用来维持贫人的生活”〔12〕。尼古拉斯·巴尔本说：“对一个国家来说，富人们都贪婪 而不花费，就会像一场对外战争那样危险。”“时髦或者衣服的变化是伟大的促进者”〔13〕。 雅各布·范德林特则说：为了社会发展，“大可不必敦促人民省吃俭用，反而应该生产大量物 品，供大家尽情享受”〔14〕。 英国经济学家孟德维尔·贝尔纳德提出了一个令世人十分惊骇的观点——“节俭的罪恶， 侈糜的贡献”。在《蜜蜂的寓言》一书中，他写道：蜜蜂的贪欲、虚荣，反而促进了蜜蜂社 会的繁荣强大，而蜜蜂的道德、满足，却导致了蜜蜂社会的贫困衰落〔15〕，孟德维尔想借 此说明，人类社会若追求生活奢侈和感官享受，不但无害于社会经济发展，反而会对社会经 济发展产生强有力的推动。 主张奢侈消费最具影响力的经济学家是英国的经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯。在他所处