译文:治理水患的方法,既不能固执不知变通,拘泥于古代的典章、制度,也不能随意相信别人的 话。原因是地形有高有低,水流有快有慢,池塘有深有浅,河流的形势有弯有直,不经过观察和测量就 不能了解它的真实情况,不经过访问,征求意见就不能彻底摸清情况,因此必须亲自登山涉水,亲自辛 劳,不怕吃苦。 从前海瑞治理河流的时候,轻装便服,冒着风雨,在荒村乱流中间来来往往,亲自发给民工钱粮, 一厘也不克扣,并且随同的管理差役也不曾横行勒索一文钱财。必须像这样,以后才能做成事情。如果 贪图安逸,害怕辛劳,计较私利,忘记公益,只想远远地躲开嫌疑,避免抱怨,那么事情就做不成,水 利也就办不好了。 八年级下册课文 20《马说 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于 槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱, 力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马。”呜呼!其 真无马耶?其真不知马也! 译文:世上有了伯乐,然后才会有干里马。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有。所以即使有了 名马,也只能在马夫的手里受屈辱,和普通的马一起死在马厩里,不把它称作干里马。 日行干里的马,一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道它能日行干里,把它当作普通马来喂养。 这样的马,虽然有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,才能、特长也就显现不出来。想要跟普通 的马等同尚且不可能,又怎么能要求它日行干里呢? 驱使它,不能按照正确的方法;喂养又不能使它充分发挥自己的才能;听它嘶呜,却不能懂得它的 意愿。拿着鞭子,走到干里马的跟前说:“天下没有干里马!”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是真 的不认识干里马吧! 21《陋室铭》 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈 笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云 亭。孔子云:“何陋之有? 译文:山不在于高有了仙人就出名了。水不在于深,有了龙就灵验了。这是简陋的屋子,只是我的11 译文：治理水患的方法，既不能固执不知变通，拘泥于古代的典章、制度，也不能随意相信别人的 话。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有浅，河流的形势有弯有直，不经过观察和测量就 不能了解它的真实情况，不经过访问，征求意见就不能彻底摸清情况，因此必须亲自登山涉水，亲自辛 劳，不怕吃苦。 从前海瑞治理河流的时候，轻装便服，冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工钱粮， 一厘也不克扣，并且随同的管理差役也不曾横行勒索一文钱财。必须像这样，以后才能做成事情。如果 贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，只想远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水 利也就办不好了。 八年级下册课文 20《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于 槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱， 力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其 真无马耶？其真不知马也！ 译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有了 名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。 日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。 这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能、特长也就显现不出来。想要跟普通 的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它，不能按照正确的方法；喂养又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不能懂得它的 意愿。拿着鞭子，走到千里马的跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真 的不认识千里马吧！ 21《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？” 译文：山不在于高有了仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的