12 4, Janine Chassequet-SmirgeltE"Perversion and Universal Law, "International Journal of Psycho-Analysis 10(1983): 293-301 书中将它定义为"分离的父权制,同时解释到通过一阳具来提酲男孩他的机能尚未完全以及他的父亲对母亲的绝对拥有的方 式,肯定了这一原则 13这一复杂的问题不能在此详细的分析。对幼年时期意义最有趣的总结和最有新意的观点由 Daniel Stern在" The Early of Schemas of Self, of Other, and of Various Experiences of 'Self with Other, in Reflection on Self Psychology, ed. Joseph Lichtenberg and Samuel Kaplan( Hillsdale,N.J.: Analytic Press1983),p.49-84,一文中提出。 14这一观点起源于 Robert stoller的研究和理论化;参见他的著作 Sex and Gender( New York: Science house,1968,and" The Sense of Femaleness"(1968, in Psychoanalysis and Women,ed. Jean Baker miller( Baltimore: Penguin,1973)他的结论由 Chodorow在Ihe Reproduction of Mothering中进行了详细的女权主义的阐述 参见 Mitchell, Psychoanalysis and Feminism,以及最近在 Feminine Sexuality: Jacques Lacan and the" Ecole freudienne,"ed.Juit Mitchell and Jacqueline Rose, trans. Jacqueline rose( New York: norton,1982),P.1-26,-书中的序言,同时参见 Jane Gallop's The Daughters Seduction: Feminism and Psychoanalysis(Ithaca: Cornell University Press, 1982) 16 Nacy Chodorow and Susan Contratto in"The Fantasy of the Perfect Mother"(in Rethinking the Family: Some Feminist Questions, ed Barrie Thorne with Marilyn Yalom [New York: Longman,1982lpp.54-76)。她们在此书中清楚的论述了母亲是万能的这一幻想和 对母亲性能力这一对关系的否定,二者都是依赖于从孩子的角度来看待母亲,在" Maternal Sexuality and Asexual Motherhood"in omen, Sex, and Sexuality, ed. Catharine R. Stimpson and Ethel Spector Person( Chicago: University of Chicago Press, 1980), pp. 224- 40,一文中,也同样批评了对母亲的非性化看法。 17 Jacqueline Rose,在 Feminine sexuality的序言中指出 Chodowo所使用的社会性别认同理论"置换”了无意识和双性 bisexuality)的 概念。对目的和理论关系的不予考虑将导致对认同过程的误解。这一认同过程从孩子无意识的幻想发展起来,但也同经验上被 证明了的具体的认识和情感的发展阶段联系在一起。因此,这一看法忽略了在前俄狄浦斯阶段,未被纳入俄狄浦斯范畴中的性 行为在性质上明显不同的方面。此外,它还假设只有结构主义对无意识的看法,即一种抽象的范畴,其中对世界的表述 ( representation)将经验纳入其中,有资格使用这一术语。抽象的这一层次有自己的作用。但是,Rose以及其他女权主义的拉康主 义者对母性认同理论的总体反对仅仅妨碍了对具体困难的分析,这一困难即女孩在社会性别及性行为之间的努力调和 Sigmund Freud, "Some Psychical Consequences of the Anatomical Distinction between the Sexes"(1926), Standard Edition, vol. 19 pp. 248-60, and"Female Sexuality"(1931), Standard Edition, vol 21, Pp. 225-46 19对于男女之间性压抑和性认同的不同意义的讨论,参见 Ethel Spector Persons" Sexuality as the Mainstay of Identity Psychoanalytic Perspectives, " in Stimpson and Person, Women, Sex, and Sexuality, pp 20这一短语明显是 Margaret Mahler的,由 Ernest L. Abelin庸于," Triangulation, the role of the father and the origins of core Gender Identity during the Rapprochement Subphase, "in Rapprochement: The Critical Subphase of Separation-Individuation, ed. Ruth F.Lax, Sheldon bach,andJ. Alexis burland( New York: Jason aronson,1980),p.152.关于父亲和阳具是防御母亲权力的最有说服力 AJi]ie, nanine Chassequet-Smirgel, Female Sexuality: New Psychoanalytic Views(Ann Arbor: Michigan University Press, 1970) and her"Freud and Female Sexuality, "International Journal of Psychoanalysis, 57, pp. 275-286 21对这一差别的诸多讨论,参见 Father and child: Developmental and Clinical Perspectives,ed. Stanley H. Cath, Alan r. Gurwitt,and John Munder Ross(Boston: Little, Brown, 1982). 22 Margaret S Mahler, Fred Pine, and Anni Bergman, The Psychological Birth of the Human Infant: Symbiosis and Individuation(New York: Basic Books, 1975). 23 Ibid., pp. 213-14 24译者注:心理学术语 Rapprochement是指在形成冲突的个人和群体之间建立的一种和睦关系。心理学家M.Mahe用 Rapproachement来表示"分离-个体化"的理论。在此理论中, Mahler用 Rapproachement来指代孩子在大约岁半之后,形成的逐渐 主动的接近母亲的阶段。参见 Raymond J. Corsini, The Dictionary of Psychology,803.译者在此将 Rapproachement译为依附",参 见《英汉心理学词汇》,科学出版社1981年版。 25 JAne Flax, "Mother-Daugher Relationships: Psychodynamics, Politics, and Philosophy, " in Eisenstein and Jardine, The Future( Difference,p.20-40.更概括性的讨论,参见 Chodorow, The Reproduction of Mothering其中母亲通过对女儿更多的认同来将茸束 缚在自己身边,而通过把男孩作为异性爱的对象的方式来实现他们的分离。 26这一主题由 Ernest Abelin在几篇文章中发展起来并详细论述过,包括" Triangulation,"参见如上注释17。弗洛伊德同样也注意到 了男孩前俄狄浦斯时期对被作为理想的父亲的认同的强度,并且,弗洛伊德认为这一认同正是最早形式的爱。C" Group Psychology and the Analysis of the Ego"[1921) Standard Edition, vol, 18, pp. 67-143) 27 Doris bernstein指出了这一问题的存在。她自己的著作也是引人注目的例外,参见" The Female Superego: A Different Perspective," International Journal of Psycho- analysis64pt2(1983):187-201相似的例外论述,参见 Ricki levenson," intimacy, Autonomy, and Gender: Developmental Differences and Their Reflection in Adult Relationships, Joumal of the American Academy of Psychoanalysis 12(1984): 529-44 28 Siegmund Freud, "A Child is Being Beaten"(1919), Standard Edition, vol. 17, pp. 159-72. 29译者注:这里,作者截取了电影《卡萨布兰卡》的一个片段来说明,男人可能因为对自由的向往和对理想的追求而放弃爱 情。 30存在于父母认同和父母有目标的爱之间的冲突在傲狄浦斯阶段比我现在所表述的阶段变得更加的复杂。似乎对父亲的理想化 越维持得久,女儿拥有自我欲望的说服力就越小。例如,当这一问题变得更加明显的时候,对有恋母情节般的父亲而言,对女 儿的打击和禁止其性行为就越明显,这就既阻碍了女儿从他身边分离也阻碍了女儿对他的认同,而是鼓励了女人对他的服从和 理想化。就如 Miriam johnson(" athers and" Femininity in Daughters: A Review of the research" Sociology and Social research [1987]1-17注意到的那样,女儿和父亲的纽带,如果从性观点上看,更加打击自主。 31参见Ch Gender Relation and Difference. "and Keller. Reflections. 32 Kellers Reflections对讨论这一紧张状态而非对立状态的主题做出了很大贡献。同时参见 Gilligan在" Remapping the moral Domain"中对这一本质紧张状态的讨论,本书中 Linda gordon在历史研究中对维持对立倾向的紧张状态的讨论,以及我自己对区 分中的平衡和打破"主人与奴隶"的解释(参见以上注释5)。 33参见 Mitchel, Psychoanalysis and Feminism,pp.396-97,以及她在 Feminine Sexuality!中的序言。 Mitchel因此认为欲望从性质上 说是不能解决的。拉康式的欲望--总是对否定的欲望-似乎是了解他人的障碍,最后导致不同于爱情,不同于两个心灵的撞 击,不同于两个身体。那么,欲望就成了对理想的某种痴迷12 例如，Janine Chassequet-Smirgel在 "Perversion and Universal Law," International Journal of Psycho-Analysis 10 (1983): 293-301, 一 书中将它定义为"分离的父权制" ，同时解释到通过一阳具来提醒男孩他的机能尚未完全以及他的父亲对母亲的绝对拥有的方 式，肯定了这一原则。 13 这一复杂的问题不能在此详细的分析。对幼年时期意义最有趣的总结和最有新意的观点由Daniel Stern在"The Early Development of Schemas of Self, of Other, and of Various Experiences of 'Self with Other,'", in Reflection on Self Psychology, ed. Joseph Lichtenberg and Samuel Kaplan (Hillsdale, N. J.: Analytic Press, 1983), pp. 49-84, 一文中提出。 14这一观点起源于Robert Stoller的研究和理论化；参见他的著作Sex and Gender (New York: Science House, 1968), and "The Sense of Femaleness" (1968), in Psychoanalysis and Women, ed. Jean Baker Miller (Baltimore: Penguin, 1973). 他的结论由Chodorow在The Reproduction of Mothering中进行了详细的女权主义的阐述。 15 参见Mitchell, Psychoanalysis and Feminism, 以及最近在Femineine Sexuality: Jacques Lacan and the "Ecole Freudienne," ed. Juliet Mitchell and Jacqueline Rose, trans. Jacqueline Rose (New York: Norton, 1982), pp. 1-26,一书中的序言，同时参见Jane Gallop's The Daughter's Seduction: Feminism and Psychoanalysis (Ithaca: Cornell University Press, 1982). 16 Nacy Chodorow and Susan Contratto in "The Fantasy of the Perfect Mother" (in Rethinking the Family: Some Feminist Questions, ed. Barrie Thorne with Marilyn Yalom [New York: Longman, 1982], pp. 54-76) 。她们在此书中清楚的论述了母亲是万能的这一幻想和 对母亲性能力这一对关系的否定，二者都是依赖于从孩子的角度来看待母亲。在"Maternal Sexuality and Asexual Motherhood," in Women, Sex, and Sexuality, ed. Catharine R. Stimpson and Ethel Spector Person (Chicago: University of Chicago Press, 1980), pp. 224- 40, 一文中，也同样批评了对母亲的非性化看法。 17 Jacqueline Rose, 在Feminine Sexuality的序言中指出Chodowor所使用的社会性别认同理论"置换" 了无意识和双性(bisexuality)的 概念。对目的和理论关系的不予考虑将导致对认同过程的误解。这一认同过程从孩子无意识的幻想发展起来，但也同经验上被 证明了的具体的认识和情感的发展阶段联系在一起。因此，这一看法忽略了在前俄狄浦斯阶段，未被纳入俄狄浦斯范畴中的性 行为在性质上明显不同的方面。此外，它还假设只有结构主义对无意识的看法，即一种抽象的范畴，其中对世界的表述 (representation)将经验纳入其中，有资格使用这一术语。抽象的这一层次有自己的作用。但是，Rose以及其他女权主义的拉康主 义者对母性认同理论的总体反对仅仅妨碍了对具体困难的分析，这一困难即女孩在社会性别及性行为之间的努力调和。 18 Sigmund Freud, "Some Psychical Consequences of the Anatomical Distinction between the Sexes" (1926), Standard Edition, vol. 19, pp. 248-60, and "Female Sexuality" (1931), Standard Edition, vol. 21, pp. 225-46. 19 对于男女之间性压抑和性认同的不同意义的讨论，参见Ethel Spector Person's "Sexuality as the Mainstay of Identity: Psychoanalytic Perspectives," in Stimpson and Person, Women, Sex, and Sexuality, pp. 36-61. 20 这一短语明显是Margaret Mahler的，由Ernest L. Abelin引用于, "Triangulation, the Role of the Father and the Origins of Core Gender Identity during the Rapprochement Subphase," in Rapprochement: The Critical Subphase of Separation - Individuation, ed. Ruth F. Lax, Sheldon Bach, and J. Alexis Burland (New York: Jason Aronson, 1980), p. 152. 关于父亲和阳具是防御母亲权力的最有说服力 的讨论，参见Janine Chassequet-Smirgel, Female Sexuality: New Psychoanalytic Views (Ann Arbor: Michigan University Press, 1970) and her "Freud and Female Sexuality," International Journal of Psychoanalysis, 57, pp. 275-286. 21 对这一差别的诸多讨论，参见Father and Child: Developmental and Clinical Perspectives, ed. Stanley H. Cath, Alan R. Gurwitt, and John Munder Ross (Boston: Little, Brown, 1982). 22 Margaret S. Mahler, Fred Pine, and Anni Bergman, The Psychological Birth of the Human Infant: Symbiosis and Individuation (New York: Basic Books, 1975). 23 Ibid., pp. 213-14. 24译者注：心理学术语Rapprochement是指在形成冲突的个人和群体之间建立的一种和睦关系。心理学家M. Mahler也用 Rapproachement来表示"分离-个体化" 的理论。在此理论中，Mahler用Rapproachement来指代孩子在大约1岁半之后，形成的逐渐 主动的接近母亲的阶段。参见Raymond J. Corsini, The Dictionary of Psychology, 803. 译者在此将Rapproachement译为"依附" ，参 见《英汉心理学词汇》，科学出版社1981年版。 25 参见Jane Flax, "Mother-Daugher Relationships: Psychodynamics, Politics, and Philosophy," in Eisenstein and Jardine, The Future of Difference, pp. 20-40. 更概括性的讨论，参见Chodorow, The Reproduction of Mothering, 其中母亲通过对女儿更多的认同来将其束 缚在自己身边，而通过把男孩作为异性爱的对象的方式来实现他们的分离。 26 这一主题由Ernest Abelin在几篇文章中发展起来并详细论述过，包括"Triangulation," 参见如上注释17。弗洛伊德同样也注意到 了男孩前俄狄浦斯时期对被作为理想的父亲的认同的强度，并且，弗洛伊德认为这一认同正是最早形式的爱。("Group Psychology and the Analysis of the Ego" [1921], Standard Edition, vol. 18, pp. 67-143). 27 Doris Bernstein指出了这一问题的存在。她自己的著作也是引人注目的例外，参见"The Female Superego: A Different Perspective," International Journal of Psycho-analysis 64, pt. 2 (1983): 187-201. 相似的例外论述，参见Ricki Levenson, "Intimacy, Autonomy, and Gender: Developmental Differences and Their Reflection in Adult Relationships," Journal of the American Academy of Psychoanalysis 12 (1984): 529-44. 28 Siegmund Freud, "A Child is Being Beaten" (1919), Standard Edition, vol. 17, pp. 159-72. 29译者注：这里，作者截取了电影《卡萨布兰卡》的一个片段来说明，男人可能因为对自由的向往和对理想的追求而放弃爱 情。 30存在于父母认同和父母有目标的爱之间的冲突在俄狄浦斯阶段比我现在所表述的阶段变得更加的复杂。似乎对父亲的理想化 越维持得久，女儿拥有自我欲望的说服力就越小。例如，当这一问题变得更加明显的时候，对有恋母情节般的父亲而言，对女 儿的打击和禁止其性行为就越明显，这就既阻碍了女儿从他身边分离也阻碍了女儿对他的认同，而是鼓励了女人对他的服从和 理想化。就如Miriam Johnson ("Fathers and 'Femininity' in Daughters: A Review of the Research," Sociology and Social Research 67 [1987]: 1-17) 注意到的那样，女儿和父亲的纽带，如果从性观点上看，更加打击自主。 31 参见Chodorow, "Gender, Relation and Difference," and Keller, Reflections. 32 Keller's Reflections对讨论这一紧张状态而非对立状态的主题做出了很大贡献。同时参见Gilligan在"Remapping the Moral Domain" 中对这一本质紧张状态的讨论，本书中Linda Gordon在历史研究中对维持对立倾向的紧张状态的讨论，以及我自己对区 分中的平衡和打破"主人与奴隶"的解释(参见以上注释5)。 33 参见Mitchell, Psychoanalysis and Feminism, pp. 396-97, 以及她在Feminine Sexuality中的序言。Mitchell因此认为欲望从性质上 说是不能解决的。拉康式的欲望---总是对否定的欲望---似乎是了解他人的障碍，最后导致不同于爱情，不同于两个心灵的撞 击，不同于两个身体。那么，欲望就成了对理想的某种痴迷