儒墨的根本分歧 我们由此看出了儒墨的根本分歧。孟子以“距杨墨”为己任,他说:“杨氏为 我,是无君也。墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。…是邪说诬民,充 塞仁义也。”(《墨子·膝文公下》)很明显,杨朱的学说是反对仁义的,因为仁义 的本质是利他,而杨朱的原则是利己。但是墨子的兼爱,目的也是利他,在利他这 方面他甚至比儒家的调子更高。那么,孟子在他的批判中,为什么把墨子和杨朱混 在一起呢? 对于这个问题,传统的回答是,由于墨家主张爱无差等,而儒家主张爱有差等 。换句话说,在爱人的问题上,墨家强调同等,儒家强调差等。《墨子》里有段话 说明了这个分歧,有个巫马子对墨子说:“我不能兼爱。我爱邹人于越人,爱鲁人 于邹人,爱我乡人于鲁人,爱我家人于乡人,爱我亲于我家人,爱我身于吾亲。“ (《墨子·耕柱》) 巫马子是儒家的人,竟然说“爱我身于吾亲”,很可能是墨家文献的夸大其词 这显然与儒家强调的孝道不合。除了这一句以外,巫马子的说法总的看来符合儒 家精神。因为照儒家看来,应当爱有差等。儒墨的根本分歧 我们由此看出了儒墨的根本分歧。孟子以“距杨墨”为己任，他说：“杨氏为 我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。……是邪说诬民，充 塞仁义也。”(《墨子·膝文公下》)很明显，杨朱的学说是反对仁义的，因为仁义 的本质是利他，而杨朱的原则是利己。但是墨子的兼爱，目的也是利他，在利他这 方面他甚至比儒家的调子更高。那么，孟子在他的批判中，为什么把墨子和杨朱混 在一起呢? 对于这个问题，传统的回答是，由于墨家主张爱无差等，而儒家主张爱有差等 。换句话说，在爱人的问题上，墨家强调同等，儒家强调差等。《墨子》里有段话 说明了这个分歧，有个巫马子对墨子说：“我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人 于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲。“ (《墨子·耕柱》) 巫马子是儒家的人，竟然说“爱我身于吾亲”，很可能是墨家文献的夸大其词 。这显然与儒家强调的孝道不合。除了这一句以外，巫马子的说法总的看来符合儒 家精神。因为照儒家看来，应当爱有差等