1、对文化和传说中“女娲是中国人的共同始母”的原因,陈述错误的一项是: A.女娲造就了中华民族,同时她熔炼五色石来修补苍天,杀死恶兽猛禽,拯救 中国人,让先民安康幸福。 B.女娲被视为婚姻女神。《风俗通义》记载,她替人类建立了婚姻制度,使青年 男女相互婚配,繁衍后代。 C.女娲可能是真实存在的历史人物。山西吉县人祖山发现的“皇帝遗骨”,可 能就是女娲(娲皇)的遗骨 D.女娲被视为音乐女神。传说中的女娲制造了一种叫笙簧的乐器,使人们在繁 重的劳作之余,愉悦身心。 2、下列理解,不符合原文意思的一项是:( A.“恋母情结”和“恋父情结”都是人类文化和心理依恋的一个重要内容,因 而东西方文化中,都有各自的原始母亲 B.C14同位素测年结果表明,这块成人头骨距今为6200年。这为女娲成为中国 人的共同始母的说法,提供了科学依据。 C.考古工作者在山西吉县人祖庙发现的人头骨、木函残片和曾作祭品的动物骨 头,这些都可以认定为有利的考古证据。 D.女娲要实现从传说走到现实生活,也就是对她的中国人共同始母的身份确认, 需要用文化和科学两大类的证据来证明 3、下列理解和分析,不符合原文内容的一项是 A.在文化和传说中,女娲之所以成为中国人的共同始母,是因为她承担了多重 母亲的责任,做了对人类有益的事情。 B.对女娲是不是中国人的共同始祖的认定是严肃的,由此,考古等专家认定女 娲的头骨是参考了文化和科学多方面证据 C.传说认为,在山西洪洞县的侯村有她的陵寝,考古专家却在山西吉县发现遗 骨,可见传说是不能作为寻找始母依据的。 D.虽然一些专家认为头骨是先母女娲的头骨,但是还不能最后确切地认定这个 女娲头骨就是中国人最原始的母亲的头骨。 二、古诗文阅读 (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4——7题 杨瑄,字廷献,丰城人。景泰五年进士,授御史。刚直尚气节。景帝不豫,廷臣 请立东宫,帝不允。瑄与同官钱璡、樊英等约疏争,会“夺门”事起,乃已。 天顺初,民诉曹吉祥、石亨夺其田。瑄以闻,并列二人怙宠专权状。英宗语大学 士李贤、徐有贞曰:“真御史也。”遂遣官按核,而命吏部识瑄名,将擢用。吉 祥闻之惧,诉于帝,请罪之。不许。 未几,亨西征还,适彗星见,十三道掌道御史张鹏、周斌等,将劾亨、吉祥诸违 法事。先一日,给事中王铉泄于亨。亨与吉祥泣诉帝,诬鹏等为已诛内官张永从 子,结党排陷,欲为永报仇。明日疏入,帝大怒,收鹏及瑄。御文华殿,悉召诸 御史,掷弹章,俾自读。斌且读且对,神色自若。至冒功滥职,帝诘之曰:“彼 帅将士迎驾,朝廷论功行赏,何云冒滥?”斌曰:“当时迎驾止数百人,光禄赐 酒馔,名数具在。今超迁至数千人,非冒滥而何?”帝默然,竟下瑄、鹏及诸御 史于狱。榜掠备至,诘主使者,瑄等无所引,乃坐都御史耿九畴、罗绮主谋,亦 下狱。论瑄、鹏死,余遣戍。亨等复谮诸言官。帝谕吏部,给事、御史年逾三十1、对文化和传说中“女娲是中国人的共同始母”的原因，陈述错误的一项是： （ ） A．女娲造就了中华民族，同时她熔炼五色石来修补苍天，杀死恶兽猛禽，拯救 中国人，让先民安康幸福。 B．女娲被视为婚姻女神。《风俗通义》记载,她替人类建立了婚姻制度，使青年 男女相互婚配，繁衍后代。 C．女娲可能是真实存在的历史人物。山西吉县人祖山发现的“皇帝遗骨”，可 能就是女娲（娲皇）的遗骨。 D．女娲被视为音乐女神。传说中的女娲制造了一种叫笙簧的乐器，使人们在繁 重的劳作之余，愉悦身心。 2、下列理解，不符合原文意思的一项是：（ ） A．“恋母情结”和“恋父情结”都是人类文化和心理依恋的一个重要内容，因 而东西方文化中，都有各自的原始母亲。 B．C14 同位素测年结果表明，这块成人头骨距今为 6200 年。这为女娲成为中国 人的共同始母的说法，提供了科学依据。 C．考古工作者在山西吉县人祖庙发现的人头骨、木函残片和曾作祭品的动物骨 头，这些都可以认定为有利的考古证据。 D．女娲要实现从传说走到现实生活，也就是对她的中国人共同始母的身份确认， 需要用文化和科学两大类的证据来证明。 3、下列理解和分析，不符合原文内容的一项是：（ ） A．在文化和传说中，女娲之所以成为中国人的共同始母，是因为她承担了多重 母亲的责任，做了对人类有益的事情。 B．对女娲是不是中国人的共同始祖的认定是严肃的，由此，考古等专家认定女 娲的头 骨是参考了文化和科学多方面证据。 C．传说认为，在山西洪洞县的侯村有她的陵寝， 考古专家却在山西吉县发现遗 骨，可见传说是不能作为寻找始母依据的。 D．虽然一些专家认为头骨是先母女娲的头骨，但是还不能最后确切地认定这个 女娲头骨就是中国人最原始的母亲的头骨。 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文，完成 4——7 题。 杨瑄，字廷献，丰城人。景泰五年进士，授御史。刚直尚气节。景帝不豫，廷臣 请立东宫，帝不允。瑄与同官钱璡、樊英等约疏争，会“夺门”事起，乃已。 天顺初，民诉曹吉祥、石亨夺其田。瑄以闻，并列二人怙宠专权状。英宗语大学 士李贤、徐有贞曰：“真御史也。”遂遣官按核，而命吏部识瑄名，将擢用。吉 祥闻之惧，诉于帝，请罪之。不许。 未几，亨西征还，适彗星见，十三道掌道御史张鹏、周斌等，将劾亨、吉祥诸违 法事。先一日，给事中王铉泄于亨。亨与吉祥泣诉帝，诬鹏等为已诛内官张永从 子，结党排陷，欲为永报仇。明日疏入，帝大怒，收鹏及瑄。御文华殿，悉召诸 御史，掷弹章，俾自读。斌且读且对，神色自若。至冒功滥职，帝诘之曰：“彼 帅将士迎驾，朝廷论功行赏，何云冒滥？”斌曰：“当时迎驾止数百人，光禄赐 酒馔，名数具在。今超迁至数千人，非冒滥而何？”帝默然，竟下瑄、鹏及诸御 史于狱。榜掠备至，诘主使者，瑄等无所引，乃坐都御史耿九畴、罗绮主谋，亦 下狱。论瑄、鹏死，余遣戍。亨等复谮诸言官。帝谕吏部，给事、御史年逾三十