【国家治理】潘维：论公正 按：2015年10月15日晚，北京大学国际关系学院、中国与世界研究中心主任 潘维教授以“我国社会关系里的公正观”为题主讲北京大学才斋讲堂第104讲， 从“社会公正观所在的知识体系”“社会公正观的演化”“当今社会关系里的 公正问题”等三个方面进行了具体而深入的阐释。本文《论公正》系讲座内容整 理更新的文稿全文，感谢潘维教授惠允推送分享。 “公正”或“正义”是重要观念。古今中外的人都追求公正，而且谁都不愿 承认自己做事不公正。杀人都要编排个理由，说明行为正义。美国侵略伊拉克说 是为了大中东地区的“民主化”，让那小国死掉上百万人也依然是“正义”。既 然公正因人、因地、因时、因事而变。那如何才是公，如何才是正？ 从逻辑上讲，概念的外延与内涵负相关，外延无限大，内涵就无限小。抽掉 了内涵，概念是空洞无用的。比如站在台上接受采访，主持人突然问，“你对爱 情怎么看”？被采访人会楞在那里，然后傻傻地说，“爱情是个好东西。”这个 概念外延大到无法给出有意义的回答。 我们一般说的公正是限制在“社会关系”里的公正，即人类间关系的公正。 公正是看待社会关系的某种立场，认为这立场是正确的、道德的。 今天我谈三个问题：第一，社会公正观所在的知识体系；第二，社会公正观 的演化；第三，当今社会关系里的公正问题。 一、社会公正观所在的知识体系 首先，我想澄清三个概念：价值观、社会价值观、社会核心价值观。知识体 系是由概念及其关系构成的。 什么是价值观？价值观就是值钱不值钱、重要不重要的主观判断。这种主观 判断有很强的地域性和时效性，可说是五花八门，变幻莫测。很多中国人称为美 玉的东西，很多西洋人称为石头。很多西洋人认为重金属是伟大的音乐，很多中 国人认为是噪音。我年青时曾带几位北大的长辈老师在美国听重金属音乐会，坐 前排，差点引发他们的心脏病，刚开始我们就离场了。重要与否，值钱与否，是 相对的。今天流行“小苹果”。对有我这种经历的人而言，“小苹果”既没有好【国家治理】潘维：论公正 按：2015 年 10 月 15 日晚，北京大学国际关系学院、中国与世界研究中心主任 潘维教授以“我国社会关系里的公正观”为题主讲北京大学才斋讲堂第 104 讲， 从“社会公正观所在的知识体系”“社会公正观的演化”“当今社会关系里的 公正问题”等三个方面进行了具体而深入的阐释。本文《论公正》系讲座内容整 理更新的文稿全文，感谢潘维教授惠允推送分享。 “公正”或“正义”是重要观念。古今中外的人都追求公正，而且谁都不愿 承认自己做事不公正。杀人都要编排个理由，说明行为正义。美国侵略伊拉克说 是为了大中东地区的“民主化”，让那小国死掉上百万人也依然是“正义”。既 然公正因人、因地、因时、因事而变。那如何才是公，如何才是正？ 从逻辑上讲，概念的外延与内涵负相关，外延无限大，内涵就无限小。抽掉 了内涵，概念是空洞无用的。比如站在台上接受采访，主持人突然问，“你对爱 情怎么看”？被采访人会楞在那里，然后傻傻地说，“爱情是个好东西。”这个 概念外延大到无法给出有意义的回答。 我们一般说的公正是限制在“社会关系”里的公正，即人类间关系的公正。 公正是看待社会关系的某种立场，认为这立场是正确的、道德的。 今天我谈三个问题：第一，社会公正观所在的知识体系；第二，社会公正观 的演化；第三，当今社会关系里的公正问题。 一、社会公正观所在的知识体系 首先，我想澄清三个概念：价值观、社会价值观、社会核心价值观。知识体 系是由概念及其关系构成的。 什么是价值观？价值观就是值钱不值钱、重要不重要的主观判断。这种主观 判断有很强的地域性和时效性，可说是五花八门，变幻莫测。很多中国人称为美 玉的东西，很多西洋人称为石头。很多西洋人认为重金属是伟大的音乐，很多中 国人认为是噪音。我年青时曾带几位北大的长辈老师在美国听重金属音乐会，坐 前排，差点引发他们的心脏病，刚开始我们就离场了。重要与否，值钱与否，是 相对的。今天流行“小苹果”。对有我这种经历的人而言，“小苹果”既没有好