第五讲历史观和社会认识论 法国早期社会心理学家塔德(1843-1904)认为社会是具有共同心理的人们 的集合 美国社会学家派克(1864-1944)认为,社会是一种包括人类行为习惯、 情操、民俗等在内的遗产 法国社会学家杜尔克姆(1858-1917)认为社会就是集合意识,是一种建 立在个人意识之上的独立实体。 这些观点大都把社会说成是人们精神生活的关系的集合体,这显然是不科学 ·马克思主义的观点:社会是人们相互交往的产物,是以一定的生产关系为 基础的各种社会关系的总和 各种社会关系:物质关系:主要是社会的生产关系,包括经济关系、阶级关 系等。思想关系:是指人们之间在精神生活中的关系,包括政治关系、宗教关系 马克思说:“社会—不管其形式如何——究竟是什么呢?是人们交互作用 的产物。”(马选4,p320)又说:“生产关系总合起来就构成为所谓社会关系,构 成为所谓社会,并且构成为一个处于定历史发展阶段上的社会,具有独特的特 征的社会。”(马选1,p363)所以,对于社会的看法,马克思主义与其他资产阶级 社会学家的看法是根本对立的 马克思主义把社会看作是以物质的因素即经济关系为基础的人们全部相互关 系的总和,社会本质上是物质性的,而不是精神性的 ·人类社会与自然界的本质区别 第一,人类社会比自然界具有更为严密的整体性。它由人们之间以生产关系 为基础的各种形式的社会关系所构成。 第二,社会发展的标志,不是表现为人的机体的进化或者新种的出现,而是 表现为人们之间以经济关系为基础的各种关系的合乎规律的发展。 第三,自然界的发展是由于盲目的力量相互作用而引起的,其过程是自发的 而社会的发展则是由于有意识的人类活动所造成的,其过程与人的自觉目的有关。 第四,社会发展的文明继承方式和发展的加速度性质也区别于自然界 第五,人类社会同自然界的区别,集中起来,最重要的是人类社会的基本矛 盾及其运动发展规律不同于自然界 人类社会进步同自然界的区别,表现了从自然界发展到人类社会是一种质的 飞跃,说明了人类社会是物质世界发展的一个高级阶段。第五讲 历史观和社会认识论 7 法国早期社会心理学家塔德（1843---1904）认为社会是具有共同心理的人们 的集合。 美国社会学家派克（1864----1944）认为，社会是一种包括人类行为习惯、 情操、民俗等在内的遗产。 法国社会学家杜尔克姆（1858----1917）认为社会就是集合意识，是一种建 立在个人意识之上的独立实体。 这些观点大都把社会说成是人们精神生活的关系的集合体，这显然是不科学 的。 ·马克思主义的观点：社会是人们相互交往的产物，是以一定的生产关系为 基础的各种社会关系的总和。 各种社会关系：物质关系：主要是社会的生产关系，包括经济关系、阶级关 系等。思想关系：是指人们之间在精神生活中的关系，包括政治关系、宗教关系 等。 马克思说：“社会——不管其形式如何——究竟是什么呢？是人们交互作用 的产物。”（马选 4，p320）又说：“生产关系总合起来就构成为所谓社会关系，构 成为所谓社会，并且构成为一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特 征的社会。”（马选 1，p363）所以，对于社会的看法，马克思主义与其他资产阶级 社会学家的看法是根本对立的： 马克思主义把社会看作是以物质的因素即经济关系为基础的人们全部相互关 系的总和，社会本质上是物质性的，而不是精神性的。 ·人类社会与自然界的本质区别： 第一，人类社会比自然界具有更为严密的整体性。它由人们之间以生产关系 为基础的各种形式的社会关系所构成。 第二，社会发展的标志，不是表现为人的机体的进化或者新种的出现，而是 表现为人们之间以经济关系为基础的各种关系的合乎规律的发展。 第三，自然界的发展是由于盲目的力量相互作用而引起的，其过程是自发的。 而社会的发展则是由于有意识的人类活动所造成的，其过程与人的自觉目的有关。 第四，社会发展的文明继承方式和发展的加速度性质也区别于自然界。 第五，人类社会同自然界的区别，集中起来，最重要的是人类社会的基本矛 盾及其运动发展规律不同于自然界。 人类社会进步同自然界的区别，表现了从自然界发展到人类社会是一种质的 飞跃，说明了人类社会是物质世界发展的一个高级阶段