第五讲历史观和社会认识论 都不可能对历史有贡献。这样的人应该称之为“枭雄”。 所以,坚持人民群众是历史创造者的观点,就坚持了历史动力一元论。 二是,英雄的力量和智慧是来自人民群众的,英雄一旦脱离人民群众就会失 去力量。 鲁迅说过,有一次拿破仑过阿尔卑斯山,说:“我比阿尔卑斯山还要高。”然 而,拿破仑不懂得,在他身后有100万军队。倘若没有军队,那么他或者被山那 边的敌人捉去,或者被人称作疯子 三是,英雄之所以能成为英雄,并不是由于他的个性、品格、能力而使其成 为英雄。其实,却是他的个性、品格、能力由于正好适合时代发展的要求,即适 合领导人民进行社会变革的需要,他才能成为英雄。这就是所谓“时势造英雄 而不是“英雄造时势”。 四是,英雄的出现是必然性和偶然性的辨证统一。必然性在于,社会发展的 要求提出了产生英雄的客观需要,或者说是人民变革社会必然要求要有英雄人物 作领袖,于是这样的英雄人物迟早会出现;偶然性在于,究竟是哪个人会成为英 雄,他除了符合上述英雄人物的基本要求以外,还有哪些特点,是有偶然性的 证明上述这一点的最好事例就是一一英雄人物总是一批一批出现的,而不是 个一个出现的。。 (4)唯物主义历史观的世界观、方法论意义 唯物史观是认识社会历史问题的基本立场、观点和方法 试分析: 精英是历史发展的动力 ·历史宿命论思想 ·西方科学家为什么会信宗教? ·如何评价大学生的“出国热”? ·战争的起因是“文明的冲突”还是“利益的冲突”?等等 社会经济形态的发展是一种自然历史过程 1、“自然历史过程”的哲学内涵 (1)人类社会的产生是自然界发展中的一种质的飞跃。 ·什么是社会呢?明代冯梦龙说过这样的话:“原来大张员外在日,起这 个社会,朋友十人,近来死了一两人,不成社会。”社会在这里指聚集在一起的人 之间存在着的一定的社会关系。早年这个名词的意义基本上符合我们现在所用的 “社会”这个词的含意。但还是没有表达出社会的主要本质。所以,可以说“社 会”不是外来语。 ·西方社会学者用“社会”这个词时是什么意思呢?第五讲 历史观和社会认识论 6 都不可能对历史有贡献。这样的人应该称之为“枭雄”。 所以，坚持人民群众是历史创造者的观点，就坚持了历史动力一元论。 二是，英雄的力量和智慧是来自人民群众的，英雄一旦脱离人民群众就会失 去力量。 鲁迅说过，有一次拿破仑过阿尔卑斯山，说：“我比阿尔卑斯山还要高。”然 而，拿破仑不懂得，在他身后有 100 万军队。倘若没有军队，那么他或者被山那 边的敌人捉去，或者被人称作疯子。 三是，英雄之所以能成为英雄，并不是由于他的个性、品格、能力而使其成 为英雄。其实，却是他的个性、品格、能力由于正好适合时代发展的要求，即适 合领导人民进行社会变革的需要，他才能成为英雄。这就是所谓“时势造英雄” 而不是“英雄造时势”。 四是，英雄的出现是必然性和偶然性的辨证统一。必然性在于，社会发展的 要求提出了产生英雄的客观需要，或者说是人民变革社会必然要求要有英雄人物 作领袖，于是这样的英雄人物迟早会出现；偶然性在于，究竟是哪个人会成为英 雄，他除了符合上述英雄人物的基本要求以外，还有哪些特点，是有偶然性的。 证明上述这一点的最好事例就是——英雄人物总是一批一批出现的，而不是 一个一个出现的。。 （4）唯物主义历史观的世界观、方法论意义 唯物史观是认识社会历史问题的基本立场、观点和方法。 试分析： ·精英是历史发展的动力。 ·历史宿命论思想。 ·西方科学家为什么会信宗教？ ·如何评价大学生的“出国热”？ ·战争的起因是“文明的冲突”还是“利益的冲突”？等等。 二、社会经济形态的发展是一种自然历史过程 1、“自然历史过程”的哲学内涵 （1）人类社会的产生是自然界发展中的一种质的飞跃。 ·什么是社会呢？ 明代冯梦龙说过这样的话：“ 原来大张员外在日，起这 个社会，朋友十人，近来死了一两人，不成社会。”社会在这里指聚集在一起的人 之间存在着的一定的社会关系。早年这个名词的意义基本上符合我们现在所用的 “社会”这个词的含意。但还是没有表达出社会的主要本质。所以，可以说“社 会”不是外来语。 ·西方社会学者用“社会”这个词时是什么意思呢？