参考答案 2.C(“趋向朝着某个方向发展;“取向”:选择的方向。这里强调选择,所以用“取向”。 内涵:一个概念所反映的事物的本质属性的总和,即概念所是含的全部内容。蕴涵:包 含。“纵然……以”表示让步转折关系:“无论……都”表示条件关系。“不能折损祖国 在心目中的光芒和庄严”这是没有任何条件可讲的,因此要用“无论……都”这组关联 词语 3.D(A句中,“十分之二、三”应表示概数,故数字中间不能用顿号隔开。B句中,“远山 近水皆有情”是句子的一部分,后引号应放在句号的前面。C句,从文意看,最后一句 与前一句意思紧密相联,是进一步说明历代作家写文章的准则,故“力求”前的句号应改 为逗号。括号内容是对“句句无余字,篇中无长语”的注释,应紧接在后引号后面。) D。A关联词搭配不当:;B中“夏朝”后加“开始”;C杂糅。 5.D(第一个“木乃伊”:这里指空泛的历史概念或名词。第二个“木乃伊”:指经历时间长 河而保存下来的历史见证。第三个“木乃伊”指只知道一些空泛的历史名称或事件名 而不知具体内容与史实的人) 6.D(D项要认真看原文,原文举例的目的在于梅汝璈的事说明扎实具体的工作胜过 切空的口号,证据的支持才是重要的) 7.D(D项属于无中生有) 8.B(A除:授官C赞成:帮助完成D处分:处理安排) B(以:把/因为A向C于是D就)。 (当时尚未委以重任) 11.①(苏绰)在职一年多,没有被(周文帝)赏识。 ②周文帝就把苏绰叫来询问,(苏绰)将有关情况全部作了回答。 ③苏绰常常和公卿讨论,从白天到黑夜,事情无论大小,都像是筹划在手掌之中 12.(1)木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象,通过深秋的典型景物来点明季 节(2分);但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,自然使人觉 得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”(2分)。 (2)①(2分)思乡之情:第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感 情一泄无余。不仅自己这样思乡,而且家人也在想望着自己的归去,遥望着“天际”的 “归帆”。家人的想望,自然是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。② (2分)对前途的迷茫:“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。 长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在, 反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与 从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举)参考答案 1．B 2．C （“趋向”朝着某个方向发展；“取向”：选择的方向。这里强调选择，所以用“取向”。 内涵：一个概念所反映的事物的本质属性的总和，即概念所是含的全部内容。蕴涵：包 含。“纵然……以”表示让步转折关系：“无论……都”表示条件关系。“不能折损祖国 在心目中的光芒和庄严”这是没有任何条件可讲的，因此要用“无论……都”这组关联 词语） 3．D（A 句中，“十分之二、三”应表示概数，故数字中间不能用顿号隔开。B 句中，“远山 近水皆有情”是句子的一部分，后引号应放在句号的前面。C 句，从文意看，最后一句 与前一句意思紧密相联，是进一步说明历代作家写文章的准则，故“力求”前的句号应改 为逗号。括号内容是对“句句无余字，篇中无长语”的注释，应紧接在后引号后面。） 4．D。A 关联词搭配不当；B 中“夏朝”后加“开始”；C 杂糅。 5．D （第一个“木乃伊”：这里指空泛的历史概念或名词。第二个“木乃伊”：指经历时间长 河而保存下来的历史见证。第三个“木乃伊”：指只知道一些空泛的历史名称或事件名， 而不知具体内容与史实的人） 6．D （D 项要认真看原文，原文举例的目的在于梅汝璈的事说明扎实具体的工作胜过一 切空的口号，证据的支持才是重要的） 7．D （D 项属于无中生有） 8．B （A 除：授官 C 赞成：帮助完成 D 处分：处理安排） 9．B （以：把／因为 A 向 C 于是 D 就）。 10．A （当时尚未委以重任） 11．①（苏绰）在职一年多，没有被（周文帝）赏识。 ②周文帝就把苏绰叫来询问，（苏绰）将有关情况全部作了回答。 ③苏绰常常和公卿讨论，从白天到黑夜，事情无论大小，都像是筹划在手掌之中。 12．（1）木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象，通过深秋的典型景物来点明季 节（2 分）；但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，自然使人觉 得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”（2 分）。 （2）①（2 分）思乡之情：第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感 情一泄无余。不仅自己这样思乡，而且家人也在想望着自己的归去，遥望着“天际”的 “归帆”。家人的想望，自然是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。② （2 分）对前途的迷茫：“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。 长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在， 反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与 从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举）