医养生学讲义——第一部分 第二章中医养生学发展简史 中医养生学的形成和发展经历了漫长的岁月,历代养生家、医家和广大劳动人民通过 长期的防病保健的实践,不断丰富和发展了摄生保健的内容,逐步形成了一套较为完整的理 论体系和系统的养生方法,对中华民族的繁衍生息做出了卓越贡献,并在世界范围内产生了 深刻的影响。 为了使中医养生学能够得到更好地继承和发扬,有必要对其学术渊源、理论特点及形 成发展历史有个大概的了解。兹简要介绍如下 第一节上古时期 我们伟大的祖国,是个历史悠久的文明古国,如果从原始群居的猿人算起,已经历了 近两百万年的漫长过程。到公元前二十一世纪的夏代,即第一个奴隶制王朝建立以前,大概 可分为原始群、母系氏族公社、父系氏族公社等几个历史阶段。在这个时期内,为了生存和 发展,我们的祖先在与大自然斗争的过程中,逐渐地认识了自然界,并通过自己的劳动,努 力创造条件,以适应自然、改造自然,维持自己的生存与种族发展。他们懂得了创造简单工 具去寻觅、猎取食物以充饥:择居处、筑巢穴以避风寒、防野兽:存火种以照明、御寒、熟 食:以及用语言、舞蹈等方式传递信息,表达感情等 火种的发现和应用改善了人类茹毛饮血的饮食条件,人们吃熟食,不仅缩短了对食物 的消化过程,使人体获得更多的营养,也防止了一些肠道传染病的发生。对于人类的生存和 发展具有非常重大的患义 火的应用,可使人类战胜严寒,温暖人体的肢体关节、胸腹、腰背,除驱散寒冷之外, 我们的祖先还懂得了一些用火治病的简单医疗方法,如灸、(火芮)、熨等,用以治病除疾, 养生防病 我们的祖先原在河谷地区聚族而居,囚为河谷地区水源充足,土壤肥沃,食物丰富 可以满足人类生存的基本需要。即使遇到自然灾害,被迫迁徙时,也总要进行一番选择,要 观其流泉”,“度其(阝显)原”(《诗经·大雅·公刘》),以定其新的居处。这说明,上古 时期,由于生存的需要,人类已经注意到居住地域的环境条件的选择。不仅如此,由于“古 者禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之,昼拾橡栗、暮栖木上”(《庄子·盗跖》),说明古人 筑巢穴、栖木上是为了躲避野兽,以防猛兽的伤害。而为了适应自然界气候变化,所以,“冬 则居营窟,夏则居(木曾)(音“增”Zeng)巢”(《礼记·礼运》)。“古者民不知衣服,夏 多积薪,冬则炀之”_(《庄子·盗跖》),这说明当时的人们已经懂得改变居住环境以适应 寒暑之变。在火种发现,并得到广泛应用之后,则又进一步懂得了筑房舍以安居,开窗户以 透光、通气。如:“修火之利,范金合土,以为台、榭、宫室、牖户”(《礼记·礼运》)。足 以看岀,在长期的生活实践过程中,我们的祖先逐渐懂得了居处环境的好坏,对于人类生存 和发展是至关重要的 劳动是人类赖以生存的手段。在原始社会,人类靠劳动寻觅食物、索取火种、制造工 具、修筑巢穴,以充饥、御寒、逃避野兽、维持生命。劳动是人类使用工具来改变自然,使 之适合于自己需要的有目的的活动。同时,劳动也促进了人类对大自然的认识,开扩了眼 界、增长了智慧、保护了生命、强壮了身体。劳动是与人类生存和发展息息相关的。如《易啄系 辞下》中有如下一段传说:“古者包牺氏之王天下也。……作结绳而为网(上四下古),以 佃以渔”。“包牺氏没,神农氏作,斷木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下”,“神农氏 没,黄帝、尧、舜垂衣赏而天下治,…刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利以济不通,… 第5页共195页中医养生学讲义——第一部分 第5页 共195页 第二章 中医养生学发展简史 中医养生学的形成和发展经历了漫长的岁月，历代养生家、医家和广大劳动人民通过 长期的防病保健的实践，不断丰富和发展了摄生保健的内容，逐步形成了一套较为完整的理 论体系和系统的养生方法，对中华民族的繁衍生息做出了卓越贡献，并在世界范围内产生了 深刻的影响。 为了使中医养生学能够得到更好地继承和发扬，有必要对其学术渊源、理论特点及形 成发展历史有个大概的了解。兹简要介绍如下。 第一节 上古时期 我们伟大的祖国，是个历史悠久的文明古国，如果从原始群居的猿人算起，已经历了 近两百万年的漫长过程。到公元前二十一世纪的夏代，即第一个奴隶制王朝建立以前，大概 可分为原始群、母系氏族公社、父系氏族公社等几个历史阶段。在这个时期内，为了生存和 发展，我们的祖先在与大自然斗争的过程中，逐渐地认识了自然界，并通过自己的劳动，努 力创造条件，以适应自然、改造自然，维持自己的生存与种族发展。他们懂得了创造简单工 具去寻觅、猎取食物以充饥；择居处、筑巢穴以避风寒、防野兽；存火种以照明、御寒、熟 食；以及用语言、舞蹈等方式传递信息，表达感情等。 火种的发现和应用改善了人类茹毛饮血的饮食条件，人们吃熟食，不仅缩短了对食物 的消化过程，使人体获得更多的营养，也防止了一些肠道传染病的发生。对于人类的生存和 发展具有非常重大的患义。 火的应用，可使人类战胜严寒，温暖人体的肢体关节、胸腹、腰背，除驱散寒冷之外， 我们的祖先还懂得了一些用火治病的简单医疗方法，如灸、（火芮）、熨等，用以治病除疾， 养生防病。 我们的祖先原在河谷地区聚族而居，囚为河谷地区水源充足，土壤肥沃，食物丰富， 可以满足人类生存的基本需要。即使遇到自然灾害，被迫迁徙时，也总要进行一番选择，要 “观其流泉”，“度其（阝显）原”（《诗经·大雅·公刘》），以定其新的居处。这说明，上古 时期，由于生存的需要，人类已经注意到居住地域的环境条件的选择。不仅如此，由于“古 者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗、暮栖木上”（《庄子·盗跖》），说明古人 筑巢穴、栖木上是为了躲避野兽，以防猛兽的伤害。而为了适应自然界气候变化，所以，“冬 则居营窟，夏则居（木曾）（音“增”Zeng）巢”（《礼记·礼运》）。“古者民不知衣服，夏 多积薪，冬则炀之”＿（《庄子·盗跖》），这说明当时的人们已经懂得改变居住环境以适应 寒暑之变。在火种发现，并得到广泛应用之后，则又进一步懂得了筑房舍以安居，开窗户以 透光、通气。如：“修火之利，范金合土，以为台、榭、宫室、牖户”（《礼记·礼运》）。足 以看出，在长期的生活实践过程中，我们的祖先逐渐懂得了居处环境的好坏，对于人类生存 和发展是至关重要的。 劳动是人类赖以生存的手段。在原始社会，人类靠劳动寻觅食物、索取火种、制造工 具、修筑巢穴，以充饥、御寒、逃避野兽、维持生命。劳动是人类使用工具来改变自然，使 之适合 于自己需要的有目的的活动。同时，劳动也促进了人类对大自然的认识，开扩了眼 界、增长 了智慧、保护了生命、强壮了身体。劳动是与人类生存和发展息息相关的。如《易·系 辞下》 中有如下一段传说：“古者包牺氏之王天下也。……作结绳而为网（上四下古），以 佃以渔”。“包牺氏 没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”，“神农氏 没，黄帝、尧、舜垂衣赏而 天下治，……刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利以济不通，……