禅宗与佛学 佛学与中国文化的因缘 讲到佛学与中国文化历史的因缘,首当提出中国文化的 界说,分为三大阶段。第一阶段:自三代前后,中国传统文 化渊源以伏羲画八卦而建立《易经》天人之际的文化为基础 是属于原始的、质朴的、科学而哲学的文化:;经过夏、商、周 三代的演进,便形成以易、礼为中心的天人思想。第二阶段: 由于传统文化的分化,到周、秦之际,产生诸子百家学术思 想互为异同的天下,复经秦、汉前后的演变,渐次形成儒、道 墨三家学说思想特立独出的形态。第三阶段:再经魏、晋、南 北朝的演变,产生隋、唐以后儒、释、道三家鼎峙,随时变 易互为兴衰的局面。从此历宋、元、明、清,讲到中国文化, 便以儒、释、道三家并举为其中坚代表。好像中国的地理河 流,北有黄河,中有长江,南有珠江流域,综罗交织而灌溉 滋茂了中国文化生命。所以讲到中国文化,实在不可偏举,我 们身为中国人,更不能不了解自己文化的真象。尤其中国文 化的哲学思想,与西方文化哲学,基本大有不同:如果说中 国有哲学思想,却不是独立的专科,中国的哲学,素来是文 (文学)哲不分,文史不分,学用不分,无论研究中国哲学或 佛学,它与历史、文学、哲学、为政四门,始终无法分解,等 于西方的哲学,与宗教、科学和实际的政治思想,不能脱离 关系,是有异曲同工之妙。一 、 佛 学 与 中 国 文 化 的 因 缘 讲 到 佛 学 与 中 国 文 化 历 史 的 因 缘 ， 首 当 提 出 中 国 文 化 的 界 说 ， 分 为 三 大 阶 段 。 第 一 阶 段 ： 自 三 代 前 后 ， 中 国 传 统 文 化 渊 源 以 伏 羲 画 八 卦 而 建 立 《 易 经 》 天 人 之 际 的 文 化 为 基 础 ， 是 属 于 原 始 的 、 质 朴 的 、 科 学 而 哲 学 的 文 化 ； 经 过 夏 、 商 、 周 三 代 的 演 进 ， 便 形 成 以 易 、 礼 为 中 心 的 天 人 思 想 。 第 二 阶 段 ： 由 于 传 统 文 化 的 分 化 ， 到 周 、 秦 之 际 ， 产 生 诸 子 百 家 学 术 思 想 互 为 异 同 的 天 下 ， 复 经 秦 、 汉 前 后 的 演 变 ， 渐 次 形 成 儒 、 道 、 墨 三 家 学 说 思 想 特 立 独 出 的 形 态 。 第 三 阶 段 ： 再 经 魏 、 晋 、 南 北 朝 的 演 变 ， 产 生 隋 、 唐 以 后 儒 、 释 、 道 三 家 鼎 峙 ， 随 时 变 易 互 为 兴 衰 的 局 面 。 从 此 历 宋 、 元 、 明 、 清 ， 讲 到 中 国 文 化 ， 便 以 儒 、 释 、 道 三 家 并 举 为 其 中 坚 代 表 。 好 像 中 国 的 地 理 河 流 ， 北 有 黄 河 ， 中 有 长 江 ， 南 有 珠 江 流 域 ， 综 罗 交 织 而 灌 溉 滋 茂 了 中 国 文 化 生 命 。 所 以 讲 到 中 国 文 化 ， 实 在 不 可 偏 举 ， 我 们 身 为 中 国 人 ， 更 不 能 不 了 解 自 己 文 化 的 真 象 。 尤 其 中 国 文 化 的 哲 学 思 想 ， 与 西 方 文 化 哲 学 ， 基 本 大 有 不 同 ； 如 果 说 中 国 有 哲 学 思 想 ， 却 不 是 独 立 的 专 科 ， 中 国 的 哲 学 ， 素 来 是 文 （ 文 学 ） 哲 不 分 ， 文 史 不 分 ， 学 用 不 分 ， 无 论 研 究 中 国 哲 学 或 佛 学 ， 它 与 历 史 、 文 学 、 哲 学 、 为 政 四 门 ， 始 终 无 法 分 解 ， 等 于 西 方 的 哲 学 ， 与 宗 教 、 科 学 和 实 际 的 政 治 思 想 ， 不 能 脱 离 关 系 ， 是 有 异 曲 同 工 之 妙 。 ２ 禅 宗 与 佛 学