马克斯·韦伯:《以政治为业》 善果者,惟善出之;恶果者,惟恶出之。”如果真是 如此,问题的全部复杂性将不复存在 不但世界历史 的全部进程,而且日常经验中每一个明白的事例,都指出 真相正好相反。各种宗教在全世界的发展,都是由这个相 反的真相决定的。种义论的古老问题,正是由这样 疑 惑所构成:一个据说是全能而仁慈的力量,怎么会造出这 样一个不合理的世界,让它充满无辜的苦难、不受报应的 不义和无可救药的愚蠢?这个力量或者并非全能,或者并 不仁慈,或者左右我们生活的,是一些完全不同的善恶报 应原则我们可以做形而上解释的原则,甚或是我们的 理解力永远不可企及的原则。 《学术与政治》,页110。马克斯·韦伯：《以政治为业》 “善果者，惟善出之；恶果者，惟恶出之。”如果真是 如此，问题的全部复杂性将不复存在。……不但世界历史 的全部进程，而且日常经验中每一个明白的事例，都指出 真相正好相反。各种宗教在全世界的发展，都是由这个相 反的真相决定的。神义论的古老问题，正是由这样一个疑 惑所构成：一个据说是全能而仁慈的力量，怎么会造出这 样一个不合理的世界，让它充满无辜的苦难、不受报应的 不义和无可救药的愚蠢？这个力量或者并非全能，或者并 不仁慈，或者左右我们生活的，是一些完全不同的善恶报 应原则——我们可以做形而上解释的原则，甚或是我们的 理解力永远不可企及的原则。 ——《学术与政治》，页110