就无论如何也是最根本的东西而在欣赏型德育理念之中,教师的智慧表现主要在设置情景 并隐蔽起来(或退居幕后),学生则成为欣赏"的主体所以欣赏型德育的过程观的第一要求和 最根本的要求就是道德教育应当在"欣赏"中完成价值选择能力和创造力的培养为此教师 的工作主要是:设置审美化的道德教育情境鼓励和引导学生对于道德智慧的欣赏;最后应当 努力让学生形成自己对自己的欣赏——形成欣赏性的评价体系总之,欣赏型德育的全过程都 应当是学生自主欣赏"的过程,一个尊重并发挥教育对象主体性的过程 在教育教学中德育工作者应当努力发掘教育内容上的审美因素将人类道德文明的智慧之 光充分展示出来,让学生在道德价值道德规范的学习中看到人类自身的伟大与尊严,体会到 人类驾驭人际关系的"本质力量 记者:有许多教育方面的理论都很好,但是这些理论太抽象缺乏可操作性您的上述想法的确 很有理论深度,为了便于大家学习,能否提供欣赏性德育模式的具体操作步骤 檀传宝:我们现在的初步想法是,"道德学习在欣赏中完成从时间的角度可以分解为以下几个 阶段 第一阶段:建立与发现欣赏的视角 块石头从一个侧面看非常一般,但换一个侧面则可能是一种审美的存在同样,道德规则可 以以纯粹理性或命令的形式呈现给我们的学生,也可以选择一种特别的角度让学生认识到这 些规则正是一种人类生活的智慧,一种"合规律性与合目的性的统一"的形式建立道德规范正 是给予其"合目的性"的自由活动所必须的翅膀这样,道德教育内容的顽强的疏远性"就会在 欣赏"过程中得到消解所以"欣赏"的关键是教师必须与学生一起建立与发现欣赏道德智慧风 景的视角在道德教育的准备阶段教师的教育智慧主要体现在这一视角的寻找与建立上 第二阶段:展现道德智慧与积极人生的美丽 在德育实施过程之中教师的任务是:一方面在道德教育内容的呈现形式上应当发挥创造性, 作到形象生动审美化在教育教学中德育工作者应当努力发掘教育内容上的审美因素,将人 类道德文明的智慧之光充分展示出来让学生在道德价值,道德规范的学习中看到人类自身的 伟大与尊严,体会到人类驾驭人际关系的"本质力量"另一方面,应当探索多种形式,延续,强化 和巩固审美体验,促使道德审美的结果影响品德结构,改进行为模式因此如何创设展现道德 智慧与积极人生的美丽"的教育形式或可欣赏性道德情境是欣赏型德育实施的关键 第三阶段:践行审美化的人生法则 审美的任务是"立美”,道德教育的最终目标只能是道德的行动所以欣赏型德育模式所追求的 最终目标也就只能是鼓励学生践行审美化的人生法则一种是审美化的"角色扮演",一种是审 美化的真实的道德实践训练 檀传宝,男,1962生安徽怀宁人教育学博士,博士后北京师范大学教育学院教授副院长主要 研究方向:德育原理教育基本理论教师伦理学主要著述有个人专著《德育美学观》(山西教 育出版社1996),《信仰教育与道德教育》(教育科学出版社,1999),《美善相谐的教育》(黑龙 江教育出版社,199),《学校道德教育原理》(教育科学出版社200)及相关学术论文百余篇 《中国教育报》就无论如何也是最根本的东西.而在欣赏型德育理念之中,教师的智慧表现主要在设置情景, 并隐蔽起来(或退居幕后),学生则成为"欣赏"的主体.所以欣赏型德育的过程观的第一要求和 最根本的要求就是:道德教育应当在"欣赏"中完成价值选择能力和创造力的培养.为此,教师 的工作主要是:设置审美化的道德教育情境;鼓励和引导学生对于道德智慧的欣赏;最后,应当 努力让学生形成自己对自己的欣赏——形成欣赏性的评价体系.总之,欣赏型德育的全过程都 应当是学生自主"欣赏"的过程,一个尊重并发挥教育对象主体性的过程. "在教育教学中德育工作者应当努力发掘教育内容上的审美因素,将人类道德文明的智慧之 光充分展示出来,让学生在道德价值,道德规范的学习中看到人类自身的伟大与尊严,体会到 人类驾驭人际关系的"本质力量"." 记者:有许多教育方面的理论都很好,但是这些理论太抽象,缺乏可操作性.您的上述想法的确 很有理论深度,为了便于大家学习,能否提供欣赏性德育模式的具体操作步骤. 檀传宝:我们现在的初步想法是,"道德学习在欣赏中完成"从时间的角度可以分解为以下几个 阶段: 第一阶段:建立与发现欣赏的视角 一块石头从一个侧面看非常一般,但换一个侧面则可能是一种审美的存在.同样,道德规则可 以以纯粹理性或命令的形式呈现给我们的学生,也可以选择一种特别的角度让学生认识到这 些规则正是一种人类生活的智慧,一种"合规律性与合目的性的统一"的形式.建立道德规范正 是给予其"合目的性"的自由活动所必须的翅膀.这样,道德教育内容的"顽强的疏远性"就会在" 欣赏"过程中得到消解.所以"欣赏"的关键是教师必须与学生一起建立与发现欣赏道德智慧风 景的视角.在道德教育的准备阶段,教师的教育智慧主要体现在这一视角的寻找与建立上. 第二阶段:展现道德智慧与积极人生的美丽 在德育实施过程之中,教师的任务是:一方面,在道德教育内容的呈现形式上应当发挥创造性, 作到形象,生动,审美化.在教育教学中德育工作者应当努力发掘教育内容上的审美因素,将人 类道德文明的智慧之光充分展示出来,让学生在道德价值,道德规范的学习中看到人类自身的 伟大与尊严,体会到人类驾驭人际关系的"本质力量".另一方面,应当探索多种形式,延续,强化 和巩固审美体验,促使道德审美的结果影响品德结构,改进行为模式.因此,如何创设"展现道德 智慧与积极人生的美丽"的教育形式或可欣赏性道德情境是欣赏型德育实施的关键. 第三阶段:践行审美化的人生法则 审美的任务是"立美",道德教育的最终目标只能是道德的行动.所以欣赏型德育模式所追求的 最终目标也就只能是鼓励学生践行审美化的人生法则.一种是审美化的"角色扮演",一种是审 美化的真实的道德实践训练. 檀传宝,男,1962 生,安徽怀宁人,教育学博士,博士后,北京师范大学教育学院教授,副院长.主要 研究方向:德育原理,教育基本理论,教师伦理学.主要著述有个人专著《德育美学观》(山西教 育出版社,1996),《信仰教育与道德教育》(教育科学出版社,1999),《美善相谐的教育》(黑龙 江教育出版社,1999),《学校道德教育原理》(教育科学出版社,2000)及相关学术论文百余篇. 《中国教育报》