年归。对于电影而言,这种概括无疑过于简略,读者无从知晓木兰在军营中因女 性身份而面临的尴尬与危险,也无从知晓木兰在战场上的心路历程。 199年,迪士尼出品的动画电影《花木兰》( Mulan, Directed by Barry Cook and Tony Bancroft)中,木兰的形象不再是抽象的,但也不是血性阳刚的,而是像 个邻家女孩,充分展露出活泼、可爱、聪明、调皮的一面。从影像风格来看, 影片具有中国水墨画淡雅幽远的意境,情节中也飘浮着一些中国传统文化的符 号,如长城、“三从四德”、皇宫、媒婆、龙等,但除此之外,影片的内核基本上是 西化的,如个体对自我ˆ的重新发现与体认,对荣誉、忠诚、爱情的现代性阐释。 同时,影片中那夸张、滑稽的动作,人物俏皮又机智的语言,都营造岀独特的喜 剧氛围,这恐怕与中国式的温柔敦厚也是不相容的。 迪士尼出品的《花木兰》最大的特点还在对花木兰形象的塑造,它没有突出 木兰男性化的勇敢、坚毅、血性,而是处处强调她作为一个女性所特有的性情, 如她的柔弱、细腻、敏感、聪慧。她在战争中并不是靠武力取胜,她得到同伴的 尊重也不是来自于力量,而是智慧。例如,在雪地遇到匈奴大军,木兰没有硬 拼,而是用最后一发炮弹轰炸雪山,制造雪崩从而一举歼灭敌人。在拯救皇帝 时,木兰也利用她的机智成功地化解了危机。在这些细节里,观众可以看到美国 个人英雄主义的某些痕迹,以及好莱坞常常重复的主题:凡人身上的奇迹与梦 想,以及凡人对自我的重新发现。正如影片中的木须龙所说,它去帮助木兰,初 衷是想让老祖先见证自己的成就以宽恕自己打碎巨石神龙的罪过,并重新做回守 护神。而木兰也坦言,她代父从军,可能不仅是为了尽孝,也是为了成就一个巾 帼英雄。当然,他们都实现了自己的梦想,完成了常人不可能完成的伟业,从而 书写了辉煌的人生。最后,木兰为父亲带回了单于的宝剑和皇上的玉佩,实现了 光宗耀祖的重任,而且收获了与李翔的爱情。 因此,迪士尼出品的《花木兰》虽然有中国古典文化的某些意境和外壳,但 其幽默手段、经典桥段、主题表达都是好莱坞习见的,因而失去了中华民族独特 的心理和人格内涵的神韵 2009年的《花木兰》没有过多地聚焦于花木兰作为一个女性在军营中会遇到 的尴尬以及她在战场上的不适应,而是将她塑造成了一个武功高强、指挥才能出 众(虽然这多少令人可疑)的将才。所以,她基本上是以一个男性的身份在行军 打仗,并嬴得部下的爱戴与尊重。要说木兰女性化的特征,可能就是她在战场常 常流露岀人道的关怀,即她不够血腥、冷酷,而是有着女性化的敏感、富于同情 心和容易感情用事。显然,她的这些特点与战场的环境是格格不入的 在第一次战役中,面对被制服的柔然将领,木兰心有犹豫,是文泰以军 令相逼才使她痛下杀手。由此,木兰开始见证并适应战争的残酷与血腥。但是 这离木兰成为一名真正的战土和将领还有相当的差距。因为,她会出于对文泰安 危的关切而放弃自己的职责去救援,致使军粮被毁,无数士兵被杀。面对这种灾 难性的后果,木兰愧疚无语,并由此消沉。最后,木兰意识到有些事不得不去 做,这是责任。她对众将土说,她以前一直害怕和逃避打仗,这种害怕和逃避让 她失去生命中最重要的朋友,逃避,停止不了战争;害怕,只能让我们失去更 多。 因此,马楚成导演的《花木兰》不是像迪士尼出品的《花木兰》那样在战场 上突出作为女性的花木兰,而是见证花木兰的成长:从害怕、逃避战争到直面战 争;从害怕杀戮到正视杀戮的不可避免;从犹豫、消沉到勇敢担当;从感情用事 到冷静刚强(小虎在她面前被敌人处死她也没有冲动而破坏全局);从敏感多思 到剪断情感的羁绊以使自己更强大。可见,战争的法则是反女性的,需要花木兰年归。对于电影而言，这种概括无疑过于简略，读者无从知晓木兰在军营中因女 性身份而面临的尴尬与危险，也无从知晓木兰在战场上的心路历程。 1 999年，迪士尼出品的动画电影《花木兰》（Mulan，Directed by Barry Cook and Tony Bancroft ）中，木兰的形象不再是抽象的，但也不是血性阳刚的，而是像 一个邻家女孩，充分展露出活泼、可爱、聪明、调皮的一面。从影像风格来看， 影片具有中国水墨画淡雅幽远的意境，情节中也飘浮着一些中国传统文化的符 号，如长城、“三从四德”、皇宫、媒婆、龙等，但除此之外，影片的内核基本上是 西化的，如个体对“自我”的重新发现与体认，对荣誉、忠诚、爱情的现代性阐释。 同时，影片中那夸张、滑稽的动作，人物俏皮又机智的语言，都营造出独特的喜 剧氛围，这恐怕与中国式的“温柔敦厚”也是不相容的。 迪士尼出品的《花木兰》最大的特点还在对花木兰形象的塑造，它没有突出 木兰男性化的勇敢、坚毅、血性，而是处处强调她作为一个女性所特有的性情， 如她的柔弱、细腻、敏感、聪慧。她在战争中并不是靠武力取胜，她得到同伴的 尊重也不是来自于力量，而是智慧。例如，在雪地遇到匈奴大军，木兰没有硬 拼，而是用最后一发炮弹轰炸雪山，制造雪崩从而一举歼灭敌人。在拯救皇帝 时，木兰也利用她的机智成功地化解了危机。在这些细节里，观众可以看到美国 个人英雄主义的某些痕迹，以及好莱坞常常重复的主题：凡人身上的奇迹与梦 想，以及凡人对自我的重新发现。正如影片中的木须龙所说，它去帮助木兰，初 衷是想让老祖先见证自己的成就以宽恕自己打碎巨石神龙的罪过，并重新做回守 护神。而木兰也坦言，她代父从军，可能不仅是为了尽孝，也是为了成就一个巾 帼英雄。当然，他们都实现了自己的梦想，完成了常人不可能完成的伟业，从而 书写了辉煌的人生。最后，木兰为父亲带回了单于的宝剑和皇上的玉佩，实现了 光宗耀祖的重任，而且收获了与李翔的爱情。 因此，迪士尼出品的《花木兰》虽然有中国古典文化的某些意境和外壳，但 其幽默手段、经典桥段、主题表达都是好莱坞习见的，因而失去了中华民族独特 的心理和人格内涵的神韵。 二 2009年的《花木兰》没有过多地聚焦于花木兰作为一个女性在军营中会遇到 的尴尬以及她在战场上的不适应，而是将她塑造成了一个武功高强、指挥才能出 众（虽然这多少令人可疑）的将才。所以，她基本上是以一个男性的身份在行军 打仗，并赢得部下的爱戴与尊重。要说木兰女性化的特征，可能就是她在战场常 常流露出人道的关怀，即她不够血腥、冷酷，而是有着女性化的敏感、富于同情 心和容易感情用事。显然，她的这些特点与战场的环境是格格不入的。 在第一次战役中，面对被制服的柔然将领，木兰心有犹豫，是文泰以“军 令”相逼才使她痛下杀手。由此，木兰开始见证并适应战争的残酷与血腥。但是， 这离木兰成为一名真正的战士和将领还有相当的差距。因为，她会出于对文泰安 危的关切而放弃自己的职责去救援，致使军粮被毁，无数士兵被杀。面对这种灾 难性的后果，木兰愧疚无语，并由此消沉。最后，木兰意识到有些事不得不去 做，这是责任。她对众将士说，她以前一直害怕和逃避打仗，这种害怕和逃避让 她失去生命中最重要的朋友，“逃避，停止不了战争；害怕，只能让我们失去更 多。” 因此，马楚成导演的《花木兰》不是像迪士尼出品的《花木兰》那样在战场 上突出作为女性的花木兰，而是见证花木兰的成长：从害怕、逃避战争到直面战 争；从害怕杀戮到正视杀戮的不可避免；从犹豫、消沉到勇敢担当；从感情用事 到冷静刚强（小虎在她面前被敌人处死她也没有冲动而破坏全局）；从敏感多思 到剪断情感的羁绊以使自己更强大。可见，战争的法则是“反女性的”，需要花木兰