伊篇 不能判别誰說的坏,也就不能钊别誰說的好? 伊当然。 苏依你說,荷馬和其他詩人們——例如赫西俄德和阿嗒罗 庫斯——所用的题材都是一样,不过方式有好坏之別,荷 馬好些,其他詩人要坏些? 伊我說过这样的話,我說的話是对的。 苏·如果你能判別誰說的好,你也就能钊別誰說的坏? 伊显然是这样。 苏那么,亲爱的伊安,我說伊安既会解說荷馬,也就会解說 共他詩人,而且会解說的一样熟练,难道我說錯了嗎?因 为这位伊安亲自承认了两点;一,只要題材相同,能钊别 好也就能別坏;二凡是詩人所用的题材都是一样的。 伊但是事实上人們談到共他詩人时,我都不能专心静听,要 打瞌睡,簡直沒有什么見解,可是一談到荷馬,我就馬上 醒过来,专心致志地听,意思也源源而来了。这是什么 故? 苏朋友,那很容易解釋,很显然地,你解說荷馬,并非凭技 艺①知識。如果你能凭技艺的規矩去解說荷馬,你也当 ① Tekhne一字通常曎为“艺术”,指文学音乐图画之类,它的原义却較 广,凡是“人为的不是“自然或天生”的都是 Tekhne。医药,耕种, 騎射,木作畜牧之类凡是可凭专門知識来学会的工作都叫做 Tekhne。 在柏拉图的着作里,就其为 Tekhne来說,做詩与做桌子做鞋是同屬 类的。所以这字爵为“技艺較合当时的用法。近代把艺术和技 艺”分开,强分愈卑是一个不很健康的看法