费曼物学讲义（第三容） 念引伸到别的领城中去时，它们往往完全被垂曲了.因此我们将尽可能把自己的评论局限 于物理学本身. 首先，最有趣的是测不准原的概念人们向来都知道进行观察要彩响现象，但是要点 在于，这种效应不可能依靠重新调整仪器来忽略、诚到最小或任意减小.当我们观察一定 的现象时，不可避免地会以某一最低限度的方式来扰动它，这种优动是物魂点的一致性 所必需的.在量子力学以前的物班学中，观察者有时也是重要的，但这只是从无关紧要的意 义上来说.曾经有人提出过这样的一个问题：如果有一裸树在森林中到了下来，而旁边没有 人听到，那它会发出响声吗？在一片真实的森林中倒下的一棵真实的树当然会发出声音，即 使没有任何人在那里，但即使没有人在那里听到，它也会留下其他的迹象响声会袭动一 些树叶，如果我们相当仔细的话，可以发现在某个地方有一些荆棘将树叶擦伤，在树叶上留 下徵小的划痕，除非我们假定树叶曾经发生振动，否测对此划痕就无法解释.所以，在某种 意义上我们必须承认这操树确实发出过声音.我们也许会问：是否有过对声音的感觉呢？不 像有过，感觉大约总与意识有关.蚂蚁是否有意识以及森林中是否有蚂蚁，或者树木是否有 意识，这一切我们都不知道.对这个问题我们就谈到这里吧！ 量子力学出现以来人们所强调的另一件事销是这样一个观念：我们不应当谈论那些我 们不能够测斑的事情（实际上相对论也这么说过）.除非一件事位能通过测量米定义，否列 它在翠论上就没有地位。由于一个定域粒子的动最的糖确值不能通过测量来确定，因此它 在量子理论上就没有地位、但是，认为经具理论的问题就出在这里是错误的.这是一种对 情况所作的粗枝大叶的分析.因为我们不能精确地测量位置和动量并不先验地意味着我们 不缒淡论它们，而只是意味着我们不必谈论它们.在科学中情况是这样的：一个无法测量或 无法直接与实验和联系的概念或观念可以是有用的，也可以是无用的.它们不必存在于理 论之中.换句话说，假如我们比较物瑶世界的签典诩论与量子班论，并假设实验：确实只能 粗路曲测出位置与动量，那么问颗试显一个粒子的老静位管与它的枯确动量的概念是香仍 然有效.经典理论承认这些概念：量子理论则不承认.这件李本身诈不意昧着经典物理是 错误的.当新的景子力学测建立时，经典物迎学家 一除去在森伯滞定要和玻恩以外所有 的人 一说：“看吧，你们的理论一点也不好，因为你们不能回答这样一些问题：粒子的精确 位置是什么？它穿过的是哪一个孔？以及一竖别的问题”.海森伯的答复是：“我不用回答这 样的问题，因为你们不能从实验上提出这个问题。”这就是说，我们不必回答这种问题.考 虑下述两种理论()与(b)；()包括一个不能直接检验但在分析中要用到的概念，面(b)则 不包括这个概念.如果它们的预调不一致，我们不能声称：由于(b)不能解释(a)中的那个 概念，因而它就是错的，因为这个概念是一个无法直接检验的东西.知道那些观念不能直接 检验总是好的，但是没有必要将它们完全去掉。认为我们只利用那些直接受到实验制约的 概念就能完全从事科学工作的这种看法是不正硫的. 量子力学本身就存在着波函数振幅，势，以及其他许多不能直接测惫的概念 一门科学 的基陆是它的顶测能力、预测就是说出在一个从未做过的实验中会发生什么.怎么能做到 这一点呢？所用的方法是假定那里会发生什么事情，而不依赖于实验.我们必须把各种实验 结果外推到它们尚未做过的那个领域，同时必须引！用我们的概念，并把它们引伸到还未得到 俭验的那些地方如果我们不这样做，就谈不上预测。所以，对于经典物理学家来说，欣然 牌国络品能撒明智和给快的并日得定位哥一皮对精非战紫说有若明显含义一对于电子