正北,震居正东,离居正南,兑居正西。从节气上看四卦主四季,一卦六爻,四卦二十四爻 分主二十四节气。也就是所谓的“坎震离兑,二十四气,次主一爻”。因此,孟喜用阴阳消 息变化之理阐明了卦象与四季二十四节气相匹配的根据。例如,孟喜提出“坎以阴包阳, 故自正北,微阳动于下,升而未达,极于二月,凝固之气消,坎运终焉”。即是说,坎卦居正 北,其卦象上下皆为坎,坎是上下二阴包一阳,以示阳气微弱而萌动,上升而未通达。到 月凝固之气消失,坎卦用事结束。故坎卦自初爻至上爻,分别表示从十一月到一月三个月 中的冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰六个节气。同理,袭、高、兑三卦分别代表剩余的九 个月、十八个节气。孟喜“卦气说”亦称之为“四正卦气说”,不仅如此,孟喜还进一步以筮 法中的阴阳老少之数解释四正卦的动静变化。以《坎》为例,孟喜认为,“坎中阳爻为七,少 阳不变之数”,以示阳气高未通达:即阳七之静始于坎”。可见,孟喜四正卦说既有易象 又有易数,是融急数与历法子一体的。除此之外,孟喜的“卦气说”,还包括十二消息卦说 和六日七分说等内容。 按照孟喜“四正卦气说”,从易象的角度分析,四正卦配四时,就是四象卦气。《周易集 解》引虞翻曰:“四象四时也;两仪,谓乾坤也。”僧一行在其所著的《卦议》中也指出:“四象 之变,皆兼六爻,而中气之应备矣。”十分明显,《损》、《益》二卦配春秋二季,就是典型的四 象卦气的例子。帛书《要》篇《损》、《益》二卦中所说的“春以授夏之时”,“秋以授冬之时”, 应该是四象俱全的。在帛书《要》篇《损》、《益》二卦的卦象中,我们将会发现:《损》( 卦,内卦为兑,外卦为艮;《益》(匡),内卦为震,外卦为巽。 下面我们不妨先从分析《益》卦的卦象开始。《益》,内卦为震;震,卦象为雷,为春 外卦为巽;巽,卦象为风,为夏初。内震(春)与外巽(夏初)相结合而成为《益》。《益》,是正 月卦,气应在立春,故“春以授夏之时也”。从《损》卦的卦象看,《损》卦,内卦为兑;兑,卦象 为秋。外卦为艮;艮,卦象为尾,为终,为冬末。内兑(秋)与外艮(冬末)相结合而成为 《损》。《损》,为七月卦,气在处暑,已过立秋,故“秋以授冬之时也” 另外,按照孟喜的六日七分说,《益》居正月立春,是“东风解冻”、“蛰虫始振”之际,故 春以授夏之时也”。反过来说,《损》居七月立秋之交,“白露降”、“寒蝉鸣”、“天地始肃之 际”,故“秋以授冬之时也 由此看来,《要》篇中《损》、《益》两卦的卦象与孟喜、京房四正卦气说有相通之处,足见 帛书《易传》与今本《易传》的内在联系 通过对今本《易传》与帛书《易传》的比较,尤其是剖析帛书《二三子》《要》、《衷》诸篇 中所含蕴的卦气思想,我们不仅明显感受到“卦气说”从萌发、形成乃至滥觞过程的阶段 性,而且将有助于进一步深化对两汉象数易学关于“卦气说”的理解。 其一,帛书《易传》含蕴卦气思想的事实,一方面,证明了卦气思想的历史渊源久远 另一方面,在内容上,帛书《易传》诸篇含蕴的卦气思想史料,均可按照孟喜、京房为代表的 两汉象数易学关于“卦气”学说给出合理的解释,无论是八卦卦气说、四正卦气说,还是十 消息卦说、六日七分说,显然两者之间具有明显的一致性 (下转第54页)正北 , 震居 正东 , 离居 正南 , 兑居正西 。 从节气上看 , 四 卦主四季 , 一 卦六艾 , 四 卦二 十 四 艾 分主二 十四节气 。 也就是所 谓的 “ 坎震离兑 , 二 十 四 气 , 次 主一艾 ” 。 因此 , 孟 喜用 阴 阳 消 息变化之理 阐明 了卦象与四季二 十 四节气相 匹 配 的根 据 。 例如 , 孟喜提 出 “ 坎 以 阴包 阳 , 故 自正北 , 微 阳动 于下 , 升而未达 , 极 于二 月 , 凝 固之气 消 , 坎 运终 焉 ” 。 即是说 , 坎 卦居 正 北 , 其卦象上下 皆为坎 , 坎是上下二 阴包一 阳 , 以示 阳气微 弱而萌动 , 上 升而未通达 。 到二 月凝 固之气 消失 , 坎卦用事结束 。 故坎卦 自初艾至上艾 , 分别表示从十一月到一 月三个月 中的冬 至 、 小寒 、 大寒 、 立 春 、 雨水 、 惊蛰六个节气 。 同理 , 震 、 离 、 兑三 卦分别代表剩余的九 个月 、 十八个节气 。 孟喜 “ 卦气说 ”亦称之为 “ 四 正 卦气说 ” 。 不仅如此 , 孟喜还 进一 步 以 篮 法 中的 阴阳老少 之数解 释 四 正卦的动静变化 。 以《坎 》为例 , 孟喜认 为 , “ 坎 中阳交 为七 , 少 阳不变之数 ” , 以示 阳气 尚未通达 , 即 “ 阳七 之静 始于 坎 ” 。 可 见 , 孟 喜 四 正 卦说既 有 易象 , 又有 易数 , 是融象数与历 法于一体 的 。 除此之外 , 孟 喜 的 “ 卦气说 ” , 还 包 括 十二 消息 卦说 和六 日七 分说等 内容 。 按照孟喜 “ 四 正 卦气说 ” , 从 易象的角度分析 , 四 正 卦配 四 时 , 就是 四象 卦气 。 《周易集 解 》引虞翻 曰 “ 四象 , 四时也 两仪 , 谓乾坤也 。 ”僧一行在其所著 的《卦议 》中也指 出 “ 四象 之变 , 皆兼六艾 , 而 中气 之应备矣 。 ” 十分 明显 ,《损 》 、《益 》二卦配春 、 秋二季 , 就是典型 的四 象卦气 的例子 。 帛书《要 》篇《损 》 、《益 》二 卦 中所说 的 “ 春 以授夏 之时 ” , “ 秋 以授冬之 时 ” , 应该是 四 象俱全 的 。 在 帛书《要 》篇《损 》 、《益 》二 卦 的卦象 中 , 我们 将会 发 现 《损 奎 卦 , 内卦为兑 , 外 卦为 良 益 鑫 , 内卦为震 , 外卦为粪 。 下面 , 我们不妨先从分析《益 》卦 的卦象开 始 。 《益 》 , 内卦 为震 震 , 卦象为雷 , 为春 。 外 卦为翼 翼 , 卦象为风 , 为夏初 。 内震 春 与外翼 夏初 相结合而成为《益 》 。 《益 》 , 是正 月卦 , 气应 在立春 , 故 “ 春 以授夏之时也 ” 。 从《损 》卦的卦象看 ,《损 》卦 , 内卦为兑 兑 , 卦象 为秋 。 外卦为 良 良 , 卦 象 为尾 , 为 终 , 为冬 末 。 内兑 秋 与 外 良 冬 末 相 结 合 而 成 为 《损 》 。 《损 》 , 为七 月卦 , 气在处暑 , 已 过立秋 , 故 “ 秋 以 授冬之时也 ” 。 另外 , 按照孟喜 的六 日七 分说 ,《益 》居 正月 立 春 , 是 “ 东 风解 冻 ” 、 “ 蛰虫 始 振 ” 之 际 , 故 “ 春 以 授夏之时也 ” 。 反过来说 ,《损 》居 七 月立秋 之交 , “ 白露 降 ” 、 “ 寒蝉 鸣 ” 、 “ 天 地 始肃 之 际 ” , 故 “ 秋 以授冬之 时也 ” 。 由此看来 ,《要 》篇 中《损 》 、《益 》两卦的卦象与孟喜 、 京房 四 正 卦气说有相通 之处 , 足见 帛书《易传 》与今 本《易传 》的 内在联 系 。 通 过对今本《易传 》与 帛书《易传 》的 比较 , 尤其是 剖析 帛书《二三 子 》 、《要 》 、《衷 》诸篇 中所含 蕴 的卦气思想 , 我们不 仅明显感受 到 “ 卦气说 ”从 萌发 、 形 成乃 至滥筋过 程 的阶段 性 , 而且将有助于进 一步深化对 两汉 象数易学关于 “ 卦气说 ” 的理解 。 其一 , 帛书《易传 》含 蕴 卦气 思 想 的事实 , 一 方 面 , 证 明 了卦气 思 想 的历 史 渊 源 久 远 。 另 一方 面 , 在 内容上 , 帛书《易传 》诸篇含蕴 的卦气思 想史料 , 均可按 照孟喜 、 京房 为代表 的 两汉象数易学关于 “ 卦气 ”学说给出合理 的解 释 , 无论 是八 卦卦气说 、 四 正 卦气说 , 还是 十 二消息卦说 、 六 日七 分说 , 显然 两者之 间具有 明显 的一致性 。 下 转 第 页 © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net