代那一代人的文化价值观。由于他们的成长背景,他们肯为家庭和社会牺牲。 他们也有勤劳俭朴和履行义务的美德。这些文化价值观帮助我们成功”;(《李 光耀40年政论选》,现代出版社1994年版第422页。)“关键问题就在价值观, 也就是辨别是非”。(《李光耀40年政论选》,现代出版社1994年版第391页。) 基于这种认识,李资政当年在新加坡经济腾飞中大力提倡恪守东方传统文化中 集体高于个人的价值选择,大力提倡尽义务的理念。他说:我们必须使学生和 民众“把群体利益放在个人利益之上”,(《李光耀40年政论选》,现代出版社 1994年版第397页。)使人们认识到“社会始终都比个人重要。我想,这就是把 亚洲从极大的苦难中挽救出来的价值观”;(《李光耀40年政论选》,现代出版 社1994年版第394页。)在教育工作中,占第一位的是“道德和品格方面的训练,” 因为“它关系到良好的公民素质和国家地位”。(《李光耀40年政论选》,现代 出版社1994年版第554-555页。)他还指出:“亚洲各国面对的基本问题是如何 保持政治稳定,西方政治模式在“大多数新兴独立国家行不通,”“以美国为首的 西方”力图把“民主政治”推行于世界各国,是不行的:(《李光耀40年政论选》, 现代出版社1994年版第563页。)对于亚洲国家而言,“好政府比民主人权重要 (《李光耀40年政论选》,现代出版社199年版,第563页。)日本成功的关 键,在于“儒家伦理”适应和推动了经济发展。(台湾《中国论坛》1984年第3期。) 作为剑桥大学法律系毕业生,李资政能有如此认识,当然不是人云亦云的结果, 肯定是从长期从政治国的经验中获得的体会。它和我们的见解相当相似。 基于以上认识,李资政当年在新加坡着力抓了普及儒家伦理教育的事情 1982年2月3日,在李的策划下,新加坡副总理吴庆瑞宣布,在所有学校教育课 程中要加设“儒家伦理”。此后不久,“儒家伦理委员会”在新成立,专门研究儒家 学说的华裔学者杜维明(美国哈佛大学教授)和余英时(美国耶鲁大学教授) 等被聘为海外顾问。1982年7月至9月,海外华裔学者达新访问,在新掀起讨论 和普及“儒家伦理”的空前高潮。此后,教材编写和试教工作也颇具声势。(台 湾《中国论坛》1984年第3期。)1990年,新加坡公布《共同价值宣言》,提 出了个人服从社会,群体及维护家庭伦理秩序等共同规范,效果不错。应当说, 新加坡目前社会秩序较好,是与“儒家伦理”的普及分不开的。当然,新加坡的 这种举措,不等于他们把儒家理念中过时的东西也加以照搬。他们对儒家伦理 也是一分为二的,尽力剔除其中的封建糟粕。1996年,有记者听说,作为内阁 资政的李光耀和儿子李显龙(现任副总理)在购房中享受了特殊优惠,便在报 纸上含蓄批评。此事惊动了国会。结果是由政府出面,成立专门调查小组,进 行调研。李光耀而对压力,说这是一个昭示国人的好机会,欢迎调查。结果显8 代那一代人的文化价值观。由于他们的成长背景，他们肯为家庭和社会牺牲。 他们也有勤劳俭朴和履行义务的美德。这些文化价值观帮助我们成功”；（《李 光耀40 年政论选》，现代出版社1994年版第422页。） “关键问题就在价值观， 也就是辨别是非”。（《李光耀40 年政论选》，现代出版社1994年版第391页。） 基于这种认识， 李资政当年在新加坡经济腾飞中大力提倡恪守东方传统文化中 集体高于个人的价值选择，大力提倡尽义务的理念。他说：我们必须使学生和 民众“把群体利益放在个人利益之上”，（《李光耀40 年政论选》，现代出版社 1994年版第397页。）使人们认识到“社会始终都比个人重要。 我想，这就是把 亚洲从极大的苦难中挽救出来的价值观”；（《李光耀40 年政论选》，现代出版 社1994年版第394页。）在教育工作中，占第一位的是“道德和品格方面的训练，” 因为“它关系到良好的公民素质和国家地位”。（《李光耀40 年政论选》，现代 出版社1994年版第554-555页。）他还指出：“亚洲各国面对的基本问题是如何 保持政治稳定，”西方政治模式在“大多数新兴独立国家行不通，”“以美国为首的 西方”力图把“民主政治”推行于世界各国，是不行的；（《李光耀40 年政论选》， 现代出版社1994年版第563页。）对于亚洲国家而言，“好政府比民主人权重要”； （《李光耀40 年政论选》，现代出版社1994年版，第563页。）日本成功的关 键，在于“儒家伦理”适应和推动了经济发展。（台湾《中国论坛》1984年第3期 。） 作为剑桥大学法律系毕业生，李资政能有如此认识，当然不是人云亦云的结果， 肯定是从长期从政治国的经验中获得的体会。它和我们的见解相当相似。 基于以上认识，李资政当年在新加坡着力抓了普及儒家伦理教育的事情。 1982年2月3日，在李的策划下，新加坡副总理吴庆瑞宣布，在所有学校教育课 程中要加设“儒家伦理”。此后不久，“儒家伦理委员会”在新成立，专门研究儒家 学说的华裔学者杜维明（美国哈佛大学教授）和余英时（美国耶鲁大学教授） 等被聘为海外顾问。1982年7月至9月，海外华裔学者达新访问，在新掀起讨论 和普及“儒家伦理”的空前高潮。此后，教材编写和试教工作也颇具声势。（台 湾《中国论坛》1984年第3期 。） 1990年，新加坡公布《共同价值宣言》，提 出了个人服从社会，群体及维护家庭伦理秩序等共同规范，效果不错。应当说， 新加坡目前社会秩序较好，是与“儒家伦理”的普及分不开的。当然，新加坡的 这种举措，不等于他们把儒家理念中过时的东西也加以照搬。他们对儒家伦理 也是一分为二的，尽力剔除其中的封建糟粕。1996年，有记者听说，作为内阁 资政的李光耀和儿子李显龙（现任副总理）在购房中享受了特殊优惠，便在报 纸上含蓄批评。此事惊动了国会。结果是由政府出面，成立专门调查小组，进 行调研。李光耀而对压力，说这是一个昭示国人的好机会，欢迎调查。结果显