资料上所谓“其神皆人面蛇身”,实即指这些众 多的远古氏族的图腾、符号和标志。闻一多曾指 出,作为中国民族象征的“龙”的形象,是蛇加 上各种动物而形成的。它以蛇身为主体“接受了 兽类的四脚,马的毛,鬣的尾,鹿的脚,狗的爪 鱼的鳞和须。”(《伏羲考》)这可能意味着以 蛇图腾为主的远古华夏氏族、部落不断战胜、融 合其他氏族部落,即蛇图腾不断合并其他图腾逐 渐演变而为“龙” 与龙蛇同时或稍后,凤鸟则成为中国东方集团的 另一图腾符号。从帝俊(帝喾)到舜,从少昊 后羿、蚩尤到商契,尽管后世的说法有许多歧异, 凤的具体形象也传说不一,但这个鸟图腾是东方 集团顶礼崇拜的对象却仍可肯定。关于鸟图腾的 文献材料,更为丰富确定。 [下• 资料上所谓“其神皆人面蛇身”，实即指这些众 多的远古氏族的图腾、符号和标志。闻一多曾指 出，作为中国民族象征的“龙”的形象，是蛇加 上各种动物而形成的。它以蛇身为主体“接受了 兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪， 鱼的鳞和须。”（《伏羲考》）这可能意味着以 蛇图腾为主的远古华夏氏族、部落不断战胜、融 合其他氏族部落，即蛇图腾不断合并其他图腾逐 渐演变而为“龙”。 • 与龙蛇同时或稍后，凤鸟则成为中国东方集团的 另一图腾符号。从帝俊（帝喾）到舜，从少昊、 后羿、蚩尤到商契，尽管后世的说法有许多歧异， 凤的具体形象也传说不一，但这个鸟图腾是东方 集团顶礼崇拜的对象却仍可肯定。关于鸟图腾的 文献材料，更为丰富确定