夏洞奇:十五世纪以前的世界 无论是法律的制订,还是国王的拥立,其目的都是为了维护公正与平等 2.1241-42,p.195) 建立国家的目的就是为了保护公民的财产,不能挑起阶级之间的矛盾,侵犯公 民的利益(2.21.73-74,pp.229231); 对公民的侵犯会破坏自然形成的社会的健康,无论是法律还是自然理性,都不 允许对公民权利的侵犯(3521-23,pp.265-267); 政治家应当维护公民的利益,而不是追求个人的利益:要维护国家的整体利益, 而不是为了阶级、派系的利益而牺牲国家,甚至制造动乱和内战;要关心所有 的公民,将自己完全奉献给国家(12585-87,p.85); 某些贪婪的政治家剥夺了公民的财产,破坏了和睦与公平,动摇了国家的基础 (222.77-79,p.235)。 4.积极的公民精神与爱国情怀 凡是具备管理国家的能力的人,就应当抛弃一切迟疑,争取各种官职,为国家 服务。他们的崇高要高于那些哲学家(1.21.70-73,pp.69-71); 官员应当认识到自己代表着国家,努力维护国家的尊严和荣耀,维护法律;公 民应当珍惜公平、平等的权利,不屈从、不自大,希望国家保持和平与高尚, 做一位好公民(134.124,pp.121-123); 政治家的贡献甚至比将军更重大,他们的建议能够给国家带来长远的好处,应 当让“武器让位于托伽”(1.2.74-1.23.81,pp.73-79); 在所有的社会关系中,没有什么比个人与国家的关系更重要;祖国囊括了一切, 只要祖国需要,高尚的人就毫不犹豫地为祖国而献身(1.17.57-58,p.57)。 ④“共和国的褪色”:《论共和国》的哀叹 在西塞罗写作《论共和国》的年代(54-51BC),罗马共和国的深层矛盾已经十 分明显,“前三头”同盟的统治已经陷入危机,恺撒独裁的帷幕即将拉开。 作为一个政治保守主义者,西塞罗十分坚定地认同于罗马的传统政治制度,认 为唯有那样的混合政体才是最优的制度。 在那个相当敏感的年代里,西塞罗借助共和国全盛时代的理想人物,借助西庇 阿圈子的谈话,既含蓄而又明确地表达了自己的政治理念。 他一方面以貌似不偏不倚的态度承认,在一定程度上,君主制具有自己的优点 另一方面有针对性地批判了君主制的弊病,指出与十分稳定的混合政体相比 君主制容易败坏,易于朝着僭主统治和暴民专制的方向发展 De re publica 5. 1. 1-5. 1.2 罗马共和国是建立在古老的风习和祖先的制度的基础上的,随着年代的久远, 那个如图画般美丽的共和国己经逐渐褪色,在实质上早己被罗马人抛弃了。 ⑤“一切皆已不复存在”:《论义务》最后的绝望 到了写作《论义务》时(44BC,独裁统治者恺撒已经被共和派谋杀,罗马国 家再次陷入了政治动荡。这时,西塞罗的政治生命与肉体生命均已邻近终点(43 BC)o夏洞奇：十五世纪以前的世界 6 无论是法律的制订，还是国王的拥立，其目的都是为了维护公正与平等 (2.12.41-42, p. 195)； 建立国家的目的就是为了保护公民的财产，不能挑起阶级之间的矛盾，侵犯公 民的利益(2.21.73-74, pp. 229-231)； 对公民的侵犯会破坏自然形成的社会的健康，无论是法律还是自然理性，都不 允许对公民权利的侵犯(3.5.21-23, pp. 265-267)； 政治家应当维护公民的利益，而不是追求个人的利益；要维护国家的整体利益， 而不是为了阶级、派系的利益而牺牲国家，甚至制造动乱和内战；要关心所有 的公民，将自己完全奉献给国家(1.25.85-87, p. 85)； 某些贪婪的政治家剥夺了公民的财产，破坏了和睦与公平，动摇了国家的基础 (2.22.77-79, p. 235)。 4. 积极的公民精神与爱国情怀 凡是具备管理国家的能力的人，就应当抛弃一切迟疑，争取各种官职，为国家 服务。他们的崇高要高于那些哲学家(1.21.70-73, pp. 69-71)； 官员应当认识到自己代表着国家，努力维护国家的尊严和荣耀，维护法律；公 民应当珍惜公平、平等的权利，不屈从、不自大，希望国家保持和平与高尚， 做一位好公民(1.34.124, pp. 121-123)； 政治家的贡献甚至比将军更重大，他们的建议能够给国家带来长远的好处，应 当让“武器让位于托伽”(1.22.74-1.23.81, pp. 73-79)； 在所有的社会关系中，没有什么比个人与国家的关系更重要；祖国囊括了一切， 只要祖国需要，高尚的人就毫不犹豫地为祖国而献身(1.17.57-58, p. 57)。 ④“共和国的褪色”：《论共和国》的哀叹 在西塞罗写作《论共和国》的年代(54 - 51 BC)，罗马共和国的深层矛盾已经十 分明显，“前三头”同盟的统治已经陷入危机，恺撒独裁的帷幕即将拉开。 作为一个政治保守主义者，西塞罗十分坚定地认同于罗马的传统政治制度，认 为唯有那样的混合政体才是最优的制度。 在那个相当敏感的年代里，西塞罗借助共和国全盛时代的理想人物，借助西庇 阿圈子的谈话，既含蓄而又明确地表达了自己的政治理念。 他一方面以貌似不偏不倚的态度承认，在一定程度上，君主制具有自己的优点； 另一方面有针对性地批判了君主制的弊病，指出与十分稳定的混合政体相比， 君主制容易败坏，易于朝着僭主统治和暴民专制的方向发展。 De re publica 5.1.1-5.1.2: 罗马共和国是建立在古老的风习和祖先的制度的基础上的，随着年代的久远， 那个如图画般美丽的共和国已经逐渐褪色，在实质上早已被罗马人抛弃了。 ⑤“一切皆已不复存在”：《论义务》最后的绝望 到了写作《论义务》时(44 BC)，独裁统治者恺撒已经被共和派谋杀，罗马国 家再次陷入了政治动荡。这时，西塞罗的政治生命与肉体生命均已邻近终点(43 BC)