中国早期的重创。1949年以后，由于左倾的影响，媒体为颂歌所笼罩，以暴露 和据丑为特征的围杏性报道全无立早之地。自到0在代才脊上历中舞台，10 《丁人日报首当 发表了“渤海二号”钻井船在拖航中翻沉的调查报 道，锋芒直指政府高官的渎职和官僚主义。此后， “系列以揭露社会矛盾和还历 史真相为主题的调查性报道渐成声势。进入90年代，中国的调查性报道在沉寂 了一段时间后又开始复苏，这时，电子媒介开始率领潮流，大显身手。1995年 前后相继问世的中央电视台的“焦点访谈”和“新闻调查”、中央人民广播电台 的“新 纵横 北京电视 的“ 话”都播出了大量的反映现实生活阴暗 面的调查性新闻报道。调查性报道成为我国媒体关注社会问题，加强舆论监督的 重要报道手段 解释性报道主要特点 1、在新闻要素五个W中注重回答“为什么”，也就是交待新闻事实的背景 2、提供背景性事实，也就是用事实来解释新闻事件，设施与评论的区别： 3、具有集中、整理的功能，使读者获得完整的信息，满足读者对“详细报 道”的需求： 4、由于对新闻事件进行分析和说明，所以还带有通俗的特点。 解释性新闻的报道内容 党和政府采取的重大举措和新出台的重大政策。党和政府会不断推出一些新 的举措和重大政策， 而这些政策和措施往往会涉及到千万人的切身利益，因此 干部群众都很关心，希望了解出台这些措施和政策的背景、意义，和老百姓有 么关系，老百姓应该怎么样做等。比如房改方案的出台、银行利率的调整、再就 业工程的新政策、医疗制度的改革、社会保险制度的建立等，都是人民群众十分 关注的问题 专业性很强的报道，尤其是高科技报道。现在不少科技报道，专业术语很多， 不通 读者看不懂，恐怕记者自己也不 定真正搞懂了 国内外重大突发事件。国内外发生重大事件后，不但要及时播发新闻，而且 要把新闻发生的背景、原因、结果告诉读者，满足读者进一步了解新闻的愿望。 中国国际观的历史演变 夷狄秩序论：中国古代天下观，发展了强有力的文化排他性。华夷之辨与民 族的自我意识、四夷八荒的世界图式、天朝上邦的文化自信预设 定格在前近 代国人的观念世界里。他者形象和异域文化始终是那么模糊、鄙陋、无足轻重， 甚至怪异荒诞。“中国”不仅是地理上的世界中心，也意味着文明和教化的先进 中国不仅在向世界输出自已灿烂发达的文化，也形成了雄视万方、胸坏天下的文 化情结。 传统的中华文明帝国瓦解：鸦片战争以来，“千邦万国馓依从”、“八方四海 庆太平”、“共享太平之福”的世界秩序想象，被西方世界的船坚炮利、资本主义 商品的低廉价格，资产阶级的生产方式，资本主义世界经济体系以及西方现代国 家的民主政治、法律体系和科技文明所震撼和冲击。 知识分子睁限看世界.鸦片战争至五四时期.知识分子传输西方知识，并形 成建立一个像西方国家那样的现代民族国家的基本共识。但限于争论和始终未解 决的，是国家的政治基础和文化认同，即如何实现现代、世界与传统、自我的统 合。中国早期的重创。1949 年以后，由于左倾的影响，媒体为颂歌所笼罩，以暴露 和揭丑为特征的调查性报道全无立足之地。直到 80 年代才登上历史舞台，1980 年，《工人日报》首当其冲，发表了“渤海二号”钻井船在拖航中翻沉的调查报 道，锋芒直指政府高官的渎职和官僚主义。此后，一系列以揭露社会矛盾和还历 史真相为主题的调查性报道渐成声势。进入 90 年代，中国的调查性报道在沉寂 了一段时间后又开始复苏，这时，电子媒介开始率领潮流，大显身手。1995 年 前后相继问世的中央电视台的“焦点访谈”和“新闻调查”、中央人民广播电台 的“新闻纵横”、北京电视台的“元元说话”都播出了大量的反映现实生活阴暗 面的调查性新闻报道。调查性报道成为我国媒体关注社会问题，加强舆论监督的 重要报道手段。 解释性报道主要特点 1、在新闻要素五个 W 中注重回答“为什么”，也就是交待新闻事实的背景 2、提供背景性事实，也就是用事实来解释新闻事件，设施与评论的区别； 3、具有集中、整理的功能，使读者获得完整的信息，满足读者对“详细报 道”的需求； 4、由于对新闻事件进行分析和说明，所以还带有通俗的特点。 解释性新闻的报道内容 党和政府采取的重大举措和新出台的重大政策。党和政府会不断推出一些新 的举措和重大政策，而这些政策和措施往往会涉及到千万人的切身利益，因此， 干部群众都很关心，希望了解出台这些措施和政策的背景、意义，和老百姓有什 么关系，老百姓应该怎么样做等。比如房改方案的出台、银行利率的调整、再就 业工程的新政策、医疗制度的改革、社会保险制度的建立等，都是人民群众十分 关注的问题。 专业性很强的报道，尤其是高科技报道。现在不少科技报道，专业术语很多， 不通俗、读者看不懂，恐怕记者自己也不一定真正搞懂了。 国内外重大突发事件。国内外发生重大事件后，不但要及时播发新闻，而且 要把新闻发生的背景、原因、结果告诉读者，满足读者进一步了解新闻的愿望。 中国国际观的历史演变 夷狄秩序论：中国古代天下观，发展了强有力的文化排他性。华夷之辨与民 族的自我意识、四夷八荒的世界图式、天朝上邦的文化自信预设， 定格在前近 代国人的观念世界里。他者形象和异域文化始终是那么模糊、鄙陋、无足轻重， 甚至怪异荒诞。“中国”不仅是地理上的世界中心，也意味着文明和教化的先进。 中国不仅在向世界输出自己灿烂发达的文化，也形成了雄视万方、胸怀天下的文 化情结。 传统的中华文明帝国瓦解：鸦片战争以来，“千邦万国敬依从”、“八方四海 庆太平”、“共享太平之福”的世界秩序想象，被西方世界的船坚炮利、资本主义 商品的低廉价格，资产阶级的生产方式，资本主义世界经济体系以及西方现代国 家的民主政治、法律体系和科技文明所震撼和冲击。 知识分子睁眼看世界：鸦片战争至五四时期，知识分子传输西方知识，并形 成建立一个像西方国家那样的现代民族国家的基本共识。但限于争论和始终未解 决的，是国家的政治基础和文化认同，即如何实现现代、世界与传统、自我的统 合