序言 5 se);我证明所有权是荒谬的、毫无价值的,它在它的名词中 包含着矛盾,它导致无数的形而上学的胡说和不可能的事:总 之,它是事实上的,但它是不可能的 “这里是:按照以上所获得的一切真理,关于社会性、平 等、自由、正义和法权的原理所作的陈述 随后是:通过那种方法而得到的形而上学的定律或公式 在政治经济学、民法、政治学上的应用以及对这些科学的批 判。 最后是:对历史哲学和人类进程的研究。 第一次在哲学上采用了一种真实的方法并且用一种适 当的的分析法真实地说明了用直觉或摸索所永远找不到的事 理,因为直觉和摸索是什么也不能证明的。 “总之,在这一切之中,我一点也没有把属于我的东西放 进去:我寻觅,并且为了寻觅得更好,我给我自己造成了 个工具,给我自己制造了一个向导,在我将深入到它里面去 的迷宫的门上,我系上了一根线。然后,我绝不争论,我对 谁也不加驳斥,我认可一切的见解,我但求找到这些见解中 所含有的东西。而在所有这些见解中所必然都含有的东西,对 我来说,就是一个真实的原理、一个定理;我就在一个生理 上的或者自然界的事实中去确实地找出这个原理的理由,然 后我就从这个原理出发,以我起先曾经为了确定那个原理而 从事归纳时的同样严格精神,从事推理来进行我的科学研究。 “…至于这本著作的写作方式,虽然我绝对抽象地(in abstra- cto)来推论一切事物,可是我希望文体和理论的发挥 既不至于缺乏生气,也不至于失去独特性。这一切,在一个ｓ ｅ ） ； 我 证 明 所 有 权 是 荒 谬 的 、 毫 无 价 值 的 ， 它 在 它 的 名 词 中 包 含 着 矛 盾 ， 它 导 致 无 数 的 形 而 上 学 的 胡 说 和 不 可 能 的 事 ； 总 之 ， 它 是 · 事 · 实 · 上 · 的 ， 但 · 它 · 是 · 不 · 可 · 能 · 的 。 “ 这 里 是 ： 按 照 以 上 所 获 得 的 一 切 真 理 ， 关 于 社 会 性 、 平 等 、 自 由 、 正 义 和 法 权 的 原 理 所 作 的 陈 述 。 “ 随 后 是 ： 通 过 那 种 方 法 而 得 到 的 形 而 上 学 的 定 律 或 公 式 在 政 治 经 济 学 、 民 法 、 政 治 学 上 的 应 用 以 及 对 这 些 科 学 的 批 判 。 “ 最 后 是 ： 对 历 史 哲 学 和 人 类 进 程 的 研 究 。 “ 第 一 次 在 哲 学 上 采 用 了 一 种 真 实 的 方 法 并 且 用 一 种 适 当 的 的 分 析 法 真 实 地 · 说 · 明 了 用 直 觉 或 摸 索 所 永 远 找 不 到 的 事 理 ， 因 为 直 觉 和 摸 索 是 什 么 也 不 能 证 明 的 。 “ 总 之 ， 在 这 一 切 之 中 ， 我 一 点 也 没 有 把 属 于 我 的 东 西 放 进 去 ； 我 寻 觅 ， 并 且 为 了 寻 觅 得 更 好 ， 我 给 我 自 己 造 成 了 一 个 工 具 ， 给 我 自 己 制 造 了 一 个 向 导 ， 在 我 将 深 入 到 它 里 面 去 的 迷 宫 的 门 上 ， 我 系 上 了 一 根 线 。 然 后 ， 我 绝 不 争 论 ， 我 对 谁 也 不 加 驳 斥 ， 我 认 可 一 切 的 见 解 ， 我 但 求 找 到 这 些 见 解 中 所 含 有 的 东 西 。 而 在 所 有 这 些 见 解 中 所 必 然 都 含 有 的 东 西 ， 对 我 来 说 ， 就 是 一 个 真 实 的 原 理 、 一 个 定 理 ； 我 就 在 一 个 生 理 上 的 或 者 自 然 界 的 事 实 中 去 确 实 地 找 出 这 个 原 理 的 理 由 ， 然 后 我 就 从 这 个 原 理 出 发 ， 以 我 起 先 曾 经 为 了 确 定 那 个 原 理 而 从 事 归 纳 时 的 同 样 严 格 精 神 ， 从 事 推 理 来 进 行 我 的 科 学 研 究 。 “ … … 至 于 这 本 著 作 的 写 作 方 式 ， 虽 然 我 绝 对 抽 象 地 （ ｉ ｎ ａ ｂ ｓ ｔ ｒ ａ － ｃ ｔ ｏ ） 来 推 论 一 切 事 物 ， 可 是 我 希 望 文 体 和 理 论 的 发 挥 既 不 至 于 缺 乏 生 气 ， 也 不 至 于 失 去 独 特 性 。 这 一 切 ， 在 一 个 序 言 ５