董仲舒(公元前约179一前约104年),就是按这样的意图进行理论化的大理论 家。他是广川(今河北省南部)人。汉朝罢黜百家、独尊儒术。他在其中起了很大作 用。为了儒家的正统而创建基本制度,他也起了重要作用:著名的考试制度,就是 从他的时代开始形成的。在这个制度下,进人仕途的各级政府官员就不靠出身高贵 ,不靠财富,而靠胜利地通过一系列定期考试。这些考试由政府主持.在全国同时 举行。对于社会的所有成员都敞开大门,只有极少数人除外。当然,这些考试在汉 朝仍是雏型,在数百年后才真正普遍实行。这个制度是董仲舒第一个发起的,更有 意义的是他主张以儒家经典作为这些考试的基础 据说董仲舒专精学业,曾经“三年不窥园”。结果写出了巨著《春秋繁露》。 又说他“下帏讲诵、弟子传以久次相授业,或莫见其面”,就是说,新学生只从老 学生受业,不一定亲自见到他(《汉书董仲舒传》 董仲舒所要做的就是为当时政治、社会新秩序提供理论的根据。照他的说法, 由于人是天的一部分,所以人的行为的根据,一定要在天的行为中寻找。他采用了 阴阳家的思想,认为天与人之问存在密切联系。从这个前提出发,他把主要来源于 阴阳家的形上学的根据、与主要是儒家的政治、社会哲学结合起来。 语的“天”字,有时译为 Heaven(主宰之天)、有时译为 nature(自然之天) 。然而这两种译法都不十分确切.在董仲舒晢学中尤其如此。我的同事金岳霖教授董仲舒(公元前约179一前约104年)，就是按这样的意图进行理论化的大理论 家。他是广川(今河北省南部)人。汉朝罢黜百家、独尊儒术。他在其中起了很大作 用。为了儒家的正统而创建基本制度，他也起了重要作用：著名的考试制度，就是 从他的时代开始形成的。在这个制度下，进人仕途的各级政府官员就不靠出身高贵 ，不靠财富，而靠胜利地通过一系列定期考试。这些考试由政府主持．在全国同时 举行。对于社会的所有成员都敞开大门，只有极少数人除外。当然，这些考试在汉 朝仍是雏型，在数百年后才真正普遍实行。这个制度是董仲舒第一个发起的，更有 意义的是他主张以儒家经典作为这些考试的基础。 据说董仲舒专精学业，曾经“三年不窥园”。结果写出了巨著《春秋繁露》。 又说他“下帏讲诵、弟子传以久次相授业，或莫见其面”，就是说，新学生只从老 学生受业，不一定亲自见到他(《汉书·董仲舒传》)。 董仲舒所要做的就是为当时政治、社会新秩序提供理论的根据。照他的说法， 由于人是天的一部分，所以人的行为的根据，一定要在天的行为中寻找。他采用了 阴阳家的思想，认为天与人之问存在密切联系。从这个前提出发，他把主要来源于 阴阳家的形上学的根据、与主要是儒家的政治、社会哲学结合起来。 汉语的“天”字，有时译为 Heaven(主宰之天)、有时译为 nature(自然之天) 。然而这两种译法都不十分确切．在董仲舒哲学中尤其如此。我的同事金岳霖教授