湖南人文科技学院课程教案 的意境，杜甫诗中忧国忧民的情感都是文学美的具体表现。 二、文学追求真、善、美的统一（以学生为中心的研讨，15分钟） 1.美的东西必然是真的，而非虚假的： 2.美的东西必然是向善的，而非趋恶的： 3.善的东西也必然是美的和真的。 三、对文学真、善、美价值的评定（教师讲授，5分钟） 一部作品是不是具备真、善、美的价值，关键是要通过实践看它对社会关系是否作 了切近而深刻的反映，看它否以合乎人性的情感化心理体验去表现现实的内容，看它是 否以纯洁高尚的境界来净化和塑造读者的灵魂。同时，还要看它是否真正实现了文学在 艺技巧上的创造、虚构想象上的开拓、情感体验上的推进。 ★★★思政育人预期成效 培养学生健康的价值观，引导学生拒绝丑化人民群众和英雄人物、过度渲染社会阴 暗面的艺术作品，传递真善美，传递向上向善的价值观。 课堂小结：（教师总结，5分钟） 文学价值的追求，从根本上说源自于人对自由自觉活动价值的追求。文学活动和人 的其他历史性活动一样，其自由追求必定体现出真、善、美的一致。尽管在微观的文学 创作和接受中，其价值取向可能有所侧重，但文学价值结构的宏观形态始终是真、善、 美统一的。因为文学活动机械地、过分地、不经艺术处理地去一味“求真”，就容易呆 板、坐实，没有灵气：文学中突出地、教条地、脱离生活实际和接受可能地去一味“求 善”，就流于空洞的说教，缺乏魅力：文学若单纯地、片面地、不问其他价值因素一味 地去“求美”，作品就容易流于形式，丧失精神。真善美虽各具独特价值取向，但不能 互相割裂。 拓展延伸：（以学生为中心的研讨，课后线上讨论） 在市场经济浪潮的冲击下，文学出现了种种乱象：有的作家醉心于“下半身写作” 作品缺乏灵魂：有的作家，单纯袭用西方文学形式，忽略了文学的思想内涵：有的作家 走捷径、抄近道，从网络上找材料，寻人物，编故事，许多貌似精湛的作品，在精神的 提升、灵魂的塑造、人性的开据上存在缺憾，或对历史人物进行主观改写，或渲染人性 琐鄙，或恣意于血腥暴力、声色犬马，或躲避崇高，或游戏文字，或复制经典，凡此种 种，都与文学真善美的价值诉求相背离。对此，请你谈谈自己的看法。 6 湖南人文科技学院课程教案 6 的意境，杜甫诗中忧国忧民的情感都是文学美的具体表现。 二、文学追求真、善、美的统一（以学生为中心的研讨，15 分钟） 1．美的东西必然是真的，而非虚假的； 2．美的东西必然是向善的，而非趋恶的； 3．善的东西也必然是美的和真的。 三、对文学真、善、美价值的评定（教师讲授，5 分钟） 一部作品是不是具备真、善、美的价值，关键是要通过实践看它对社会关系是否作 了切近而深刻的反映，看它否以合乎人性的情感化心理体验去表现现实的内容，看它是 否以纯洁高尚的境界来净化和塑造读者的灵魂。同时，还要看它是否真正实现了文学在 艺技巧上的创造、虚构想象上的开拓、情感体验上的推进。 ★★★思政育人预期成效 培养学生健康的价值观，引导学生拒绝丑化人民群众和英雄人物、过度渲染社会阴 暗面的艺术作品，传递真善美，传递向上向善的价值观。 课堂小结：（教师总结，5 分钟） 文学价值的追求，从根本上说源自于人对自由自觉活动价值的追求。文学活动和人 的其他历史性活动一样，其自由追求必定体现出真、善、美的一致。尽管在微观的文学 创作和接受中，其价值取向可能有所侧重，但文学价值结构的宏观形态始终是真、善、 美统一的。因为文学活动机械地、过分地、不经艺术处理地去一味“求真”，就容易呆 板、坐实，没有灵气；文学中突出地、教条地、脱离生活实际和接受可能地去一味“求 善”，就流于空洞的说教，缺乏魅力；文学若单纯地、片面地、不问其他价值因素一味 地去“求美”，作品就容易流于形式，丧失精神。真善美虽各具独特价值取向，但不能 互相割裂。 拓展延伸：（以学生为中心的研讨，课后线上讨论） 在市场经济浪潮的冲击下，文学出现了种种乱象：有的作家醉心于“下半身写作”， 作品缺乏灵魂；有的作家，单纯袭用西方文学形式，忽略了文学的思想内涵；有的作家 走捷径、抄近道，从网络上找材料，寻人物，编故事，许多貌似精湛的作品，在精神的 提升、灵魂的塑造、人性的开掘上存在缺憾，或对历史人物进行主观改写，或渲染人性 琐鄙，或恣意于血腥暴力、声色犬马，或躲避崇高，或游戏文字，或复制经典，凡此种 种，都与文学真善美的价值诉求相背离。对此，请你谈谈自己的看法